The NeoTaliban Movement, Some Clarifications

A couple of journalism students asked me to answer some questions about the situation in Afghanistan. Specifically they were asking about the prospects of NATO's getting control of the Taliban, etc. What follows is an edited version of what I sent them. I include it here merely to put down what I think is wrong about the way they and possibly others have been thinking about the situation. This is merely a hurried statement and I may come back to correct/revise it as I have time. But for the moment it is a formulation of the situation as I best can make of it. For the interest of anyone who wants to look in at it. RLC

_______________________________________________________
Dear Friends,

I think your frame of reference in these questions is inadequate: your categories are NATO, Afghanistan and Taliban – the implication being that all the issues are inside the borders of Afghanistan. What I have time to do here is clarify briefly who the Taliban are and how they are animated in hopes this my may help you frame your questions better, and in any case this will give me a chance to clarify how I would think about it.

The Neo Taliban who are operating now in Afghanistan and Pakistan are not the same as the earlier movement – at least they are now combined with other influences. The early group was constituted of several kinds of elements, each with its own agenda and perspective arising out of conditions in Afghanistan in the early and mid-1990s [see my “Fraternity, power, and time in Central Asia.” In, The Taliban and the Crisis of Afghanistn, edited by Robert Crews and Amin Tarzi. Cambridge, MA: Harvard University. 2008.] Many of those elements are in some sense still part of the Taliban movement but since the demise and recent revival of the Taliban after 2002 other influences have contributed a lot to the organization.

To clarify: For one thing, the Taliban are a movement of Pushtuns largely ensconced in Pakistan. As you must know, about as many Pushtuns are in Pakistan as in Afghanistan, only in a sector of Pakistan, the Federally Administered Tribal Areas [FATA], the Pushtun tribes effectively rule themselves by an agreement with Pakistan government [and the British before that]. Within Afghanistan no such agreement existed so that the Afghan tribes were more closely linked into the national system – economy, politics, etc. – than in Pakistan. It is true, however, that there have long been pockets of Pushtun groups who remained effectively self-governing, but the declared intent of the Afghanistan government, ever since the time of Abdul Rahman [1881-1901], if not before, was that it had a right to rule the tribes directly. So what is wrongly called “lawless” territories in the FATA in Pakistan have not, in theory, existed in Afghanistan. [About 40% of the population in Afghanistan is Pushtun by birth [the government always claimed many more] but even among those populations many of them spoke Persian better than Pushtu.]

The Taliban are an essentially Pushtun movement: virtually no other Afghanistan ethnic group has any place in the Taliban organization or movement. There are non-Pushtuns among them, renegades from the wars in Central Asia [Uzbekistan, Tajikistan, Turkmenistan] and also, of course, Arabs associated with Al Qaeda. There are also, at least participating in the group or sympathetic to the group, Pakistani Islamist groups of various sorts.

The Arab groups have contributed a lot that is new to the NeoTaliban. Suicide bombing is not native to Afghanistan or Pakistan: it is a practice imported from the Middle East where it has been practiced in various contexts by Arabs and notably recently in Iraq.

The most important dimension of the situation among the Taliban, it seems to me, is Pakistan’s involvement. Despite many denials by many officials, there are many signs of Pakistani involvement in the Taliban. Reporters have identified where Mullah Muhammad Omar, head of the Taliban, has his residence [in Quetta] and identified one of the main Pakistani pay-masters of the Taliban [General Hamed Gul, former head of the ISI]. Pakistan indeed not only tolerates organizations like the Taliban [see the list below] because of the preoccupation of Pakistan’s military with the struggle against India over Kashmir. Pakistan’s claim to Kashmir is based on its identity as a Muslim nation claiming the right to govern a Muslim people [most of the population in Kashmir] versus India’s current occupation of the country -- an illegal occupation, Pakistan claims. So for years Pakistan has in various ways sought both to control extremist Muslim groups and to allow them to exist, always with a view to keeping a pool of willing recruits available for the struggle with India over Kashmir. But as the American influence has forced Musharraf to get control of the extremist elements – and as they evidently are getting out of control – the conflicts with extremists have become dangerous even within Pakistan. As long as the Taliban and other extremist Pushtun groups infiltrated Afghanistan Pakistan’s attempts to control them have been perfunctory, but as the same groups have begun to cause trouble to Pakistan the issue has caused much more intense concern, and there have been much more vigorous attempts to control them.

It is also worth nothing that the Taliban are organized as an Islamic movement and thus are intrinsically constituted differently from the traditional tribal organizations. The Taliban organize authority around a person considered to have authentic religious authority [Mullah Muhammad Omar, the "Emir"]; the tribal leaders hold their positions by virtue of kinship connections among the networks of tribesmen. This then has been the context in which the tribal leaders and the religion organizations have clashed; in recent months many tribal elders have been assassinated -- signs of severe internal differences among the Pushtun peoples of FATA.

So, to gather these ideas together: The NeoTaliban don’t represent a very large segment of the Afghanistan people and their influence inside Afghanistan has grown only as they have been able to establish training bases and obtain other support inside Pakistan. And mostly their influence has grown among the Pushtun of Afghanistan , in Pushtun areas. And even then, it seems to me, a major reason for some who have switched from supporting the Afghanistan government to the Taliban has been the failure of the Afghanistan government to deliver on its promises.

The future very much depends on the kind of support that Afghanistan gets from the rest of the world, NATO being one form of it. In fact, the supporting nations seem to have botched the affair – Bush’s war in Iraq being the most notable blunder, but others being the ways that moneys were spent to enrich citizens of the donating nations while many Afghans were left out of work.

It also depends on the ability of the Afghanistan leadership to organize an effective administration, something that has scarcely ever been the case in Afghanistan. Currently, the drug industry seems to be a major corrupting influence in the country.

All of this is a mere, brief sketch of the situation as I best can put it together hurriedly, without indicating sources. But it is meant to suggest other questions than you are asking.

Best, RLC

PS: Below is a list of extremist movements tolerated inside Pakistan [most of it from Abbas 2005. Pakistan’s Drift to Extremism].

Sunni groups:
> Ahle-Hadith, Wahhabi-like, with historic links to Wahhabi movement of earlier times, now associated with Deobandis
> Harkat-ul-Ansar [HUA] [in 1993 created out of two groups, Harkat-ul-Jihad-i-Islami and Harkat –ul- Mujahideen, which had been formed in 1980s]; this group was “ideologically sympathetic to JUI.
> Jamaat-i-Ulema-i-Islami [JUI], a Deobandi affiliated religious party
> Jamaat-i-Islami [JI] [founded by Maududi as Pakistan was being formed, as an elite “Leninist” party that often opposed the JUI]
> Hizb-ul-Mujahideen, founded by JI to operate in Kashmir
> Sipah-i-Sahaba [SSP], rabidly anti-Shia, came out of the city of Jhang where Shia/Sunni tensions were strong, was an offshoot of JUI. Founder, Haq Nawaz Jhangvi, had been involved in the anti-Ahmadi movement in 1974. With Pakistan and Saudi support attacked Pakistani Shi’a groups at all levels in early 1980s. Were later joined by criminal groups and drug dealers [Abbas 2005. Pakistan’s Drift …, p. 206, 207]. Jhangvi was assassinated soon after assassination of TNFJ leader in 1988. A member of SSP killed Iranian consul general in Lahore in 1990.
> Lashkar-e-Jhangvi, formed in 1990s as splinter from SSP. [Other similar organizations were formed, essentially as “personal mafias” of local mullahs [Abbas 2005:207]]. Started operating in 1995-6 as terrorist group, attacking Shi’a sites; “the most violent sectarian force in Pakistan” [Abbas 2005:208]. Moved to Kashmir, first attacking Shia there, then the Indian military. Later found sanctuary in Afghanistan with the Taliban.
> Markaz Dawat-ul-Irshad [MDI, Center for Religious Learning and Propagation] founded by several men, including Abdullah Azzam, Palestinian with Wahhabi orientation. Eventually was headed by Hafiz Saeed, who was brought up in the Ahle-Hadith sect [i.e., strict Islamic order]. It was Hafiz Saeed who said, “We believe in Huntington’s clash of civilizations, and our jihad will continue until Islam becomes the dominant religion.” Emphasizes [science] education and jihad. Want to set up a model community prior to getting control of Kashmir, where they want to establish an “Islamic community.” With moneys from abroad pay handsomely to families whose sons are suicide bombers.
> Lashkar-i-Taiba, militant wing of MDI. Who carried out ideas of MDI.

Shia groups
> Tehrik-i-Nifaz-i-Fiqh-i-Jafaria [TNFJ, Movement for the Implementation of Jafari Fiqh], Shi’ite movement with Iranian support, some leaders trained in Iran. Leader of this group was assassinated in August 1988.
> Sipah-i-Muhammad, Shia militant group formed in 1994.


فان neotaliban الحركة ، وبعض الإيضاحات زوجان من الصحافة الطلاب طلب مني الاجابه على بعض الاسءله حول الوضع في افغانستان. على وجه التحديد كانوا يسأل عن مستقبل منظمة حلف شمال الاطلسي للوصول الى سيطره حركة طالبان ، وما الى ما يلي هو الصيغة المحرره من اللي انا أرسلتهم. أنا هنا مجرد ادراجه لاخماد ما اعتقد من الخطأ عن طريقه ، وربما آخرين تم التفكير في هذا الوضع. ذلك لا يعدو ان يكون بيانا وسارع وقد أعود الى تصحيح / اعادة النظر فيه وكما قلت الوقت. ولكن في الوقت الحالي وهو صياغه الوضع كما اني افضل يمكن ان يجعل منه. لمصلحة من أراد ان ينظر في فيه. RLC ________________________________ اصدقائي الاعزاء ، اعتقد ان الاطار المرجعي الخاص بك في عدم كفاية هذه الاسءله هو : حسابك فئات هي منظمة حلف شمال الاطلسي ، وأفغانستان طالبان -- يعني ان كافة القضايا التي هي داخل حدود افغانستان. ما عندي وقت ان نفعله هنا هو توضيح بايجاز الذين طالبان وكيف انها متحركه وتأمل في هذا بلادي قد تساعدك الاطار اسئلتك افضل ، وهذا في أي حال سوف اعطوني فرصة لتوضيح الكيفيه التي أود أن نفكر فيه. النيو طالبان الذين يعملون الآن في أفغانستان وباكستان ليست هي نفس الحركة السابقة -- على الاقل وهم الان مجتمعة مع غيرها من التأثيرات. المجموعة الاولى كانت مؤلفة من عدة انواع من العناصر ، ولكل منها جدول الاعمال والمنظور ناشءه عن الاوضاع فى افغانستان فى اوائل ومنتصف التسعينات [أنظر بلدي "الاخوة ، والسلطة ، ومرة في آسيا الوسطى." ، وحركة طالبان وأزمة afghanistn ، حرره روبرت أطقم وامين tarzi. كامبريدج ، ودرجة الماجستير : جامعة هارفارد. 2008.] العديد من تلك العناصر في بعض الشعور لا يزال جزءا من حركة طالبان ، ولكن منذ وفاة والاخيرة احياء طالبان بعد 2002 تأثيرات اخرى ساهمت كثيرا الى المنظمه. توضيح : لشيء واحد ، فإن حركة طالبان هي من pushtuns محجوب الى حد كبير في باكستان. كما يجب ان تعرف ، كما عن كثير pushtuns في باكستان كما في افغانستان ، الا في قطاع من باكستان ، والمناطق القبلية الخاضعه للادارة الاتحادية [FATA] ، pushtun القبائل من حكم انفسهم بفعاليه عن طريق الاتفاق مع حكومة باكستان] والبريطانية قبل ان [. داخل افغانستان لا يوجد اتفاق من هذا القبيل حتى ان القبائل الافغانيه كانت أوثق صلة الى نظام وطني -- الاقتصاد ، والسياسة ، الخ -- مما كانت عليه في باكستان. ولكن صحيح ، ان هناك منذ زمن طويل جيوب pushtun الجماعات الذين بقوا على نحو فعال تتمتع بالحكم الذاتي ، ولكن النوايا المعلنة للحكومة افغانستان ، ومنذ ذلك الوقت عبد الرحمن [1881-1901] ، ان لم يكن قبلها ، وكان ذلك ومن له الحق في حكم القبائل مباشرة. فما هو خطأ يسمى ب "الخارجة عن القانون" في الاراضي FATA فى باكستان ليس لها ، من الناحية النظريه ، وجدت في افغانستان. [حوالي 40 ٪ من السكان في أفغانستان هو pushtun بالمولد [الحكومة دائما المطالب كثيرة اكثر] ولكن حتى بين هؤلاء السكان وكثير منهم تكلم الفارسيه افضل من الباشتون.] طالبان هي في جوهرها حركة pushtun : عمليا اي مجموعة اثنيه أخرى افغانستان قد اى مكان فى منظمة او حركة طالبان. وهناك غير pushtuns بينهم ، المرتدون من الحروب في آسيا الوسطى [اوزبكستان ، طاجيكستان ، تركمانستان] وايضا ، وبالطبع ، العرب المرتبطين بالقاعده. وهناك ايضا ، على الاقل المشاركة في الفريق او متعاطفه مع الفريق ، والجماعات الاسلامية الباكستانيه من مختلف الانواع. المجموعات العربية ساهمت كثيرا ان هو جديد الى neotaliban. تفجير انتحارى ليست القوميه لافغانستان أو باكستان : وهي ممارسة مستورده من الشرق الأوسط ، حيث انها مارسته في سياقات مختلفة من قبل العرب وخاصة في الاونة الاخيرة فى العراق. أهم البعد الحاله بين طالبان ، كما يبدو لي ، هو تورط باكستان. ورغم نفي العديد من العديد من المسؤولين ، وهناك دلائل كثيرة على تورط باكستاني في طالبان. مراسلون حددنا فيها الملا محمد عمر رئيس حركة طالبان ، فقد مسكنه [في كويتا] وحدد أحد أهم الباكستانيه الدفع سادة طالبان [العام حامد غول ، الرئيس السابق للالمخابرات الباكستانيه]. باكستان ليست في الواقع الا تتسامح مع منظمات مثل حركة طالبان [انظر القائمة ادناه] بسبب انشغال العسكرية في باكستان مع النضال ضد الهند حول كشمير. مطالبة باكستان الى كشمير على اساس هويتها بوصفها امة مسلمة تدعى الحق ليحكم الشعب المسلم [معظم السكان في كشمير] مقابل الهند الحالي للاحتلال البلد -- غير شرعيه الاحتلال ، ومطالبة باكستان. كذلك لسنوات في باكستان قد سعت بشتى الطرق سواء للسيطره على الجماعات الاسلامية المتطرفة ، وعلى السماح لهم في الوجود ، ودائما مع بغية الحفاظ على مجموعة من المجندين المتاحة على استعداد للكفاح مع الهند حول كشمير. ولكن كما النفوذ الاميركي وقد اضطر مشرف الى الحصول على السيطرة على العناصر المتطرفة -- والواضح أنها هي الخروج من السيطرة -- صراعات مع المتطرفين اصبحت خطرة حتى داخل باكستان. طالما ان طالبان وغيرها من الجماعات المتطرفة pushtun تسللت الى افغانستان وباكستان ومحاولات السيطرة عليهم وقد روتينيه ، ولكن نظرا الى ان نفس المجموعات بدأت تسبب مشكلة لباكستان المساله قد سببت الكثير من القلق اكثر كثافه ، وكانت هناك أكثر بكثير محاولات حثيثه لمكافحتها. كما أنها لا قيمة لها ان طالبان هي المنظمه باعتبارها الحركة الاسلامية ، وبالتالي هي في جوهرها تشكل بطريقة مختلفة عن الطريقة التقليديه القبلية المنظمات. طالبان تنظيم السلطة حول شخص قد نظرت الى الحجيه السلطة الدينية [الملا محمد عمر "امير"] ؛ زعماء القبائل مناصبهم بحكم صلات القربى بين شبكات من رجال القبائل. ثم تم هذا السياق الذي زعماء القبائل والمنظمات الدين قد اشتبكت ؛ في الاشهر الاخيرة العديد من شيوخ القبائل قد اغتالت -- بوادر خلافات داخلية حاده بين شعوب pushtun FATA. بذلك ، لجمع هذه الافكار معا : neotaliban لا تمثل شريحة واسعة جدا من شعب افغانستان ونفوذهم داخل افغانستان نمت الا انها تمكنت من اقامة قواعد تدريب والحصول على الدعم الاخرى داخل باكستان. ومعظمهم من نفوذهم نمت بين pushtun من افغانستان ، في pushtun المجالات. وحتى ذلك الحين ، ويبدو لي ان احد الاسباب الرئيسية لبعض الذين تحولوا من دعم حكومة افغانستان لطالبان قد فشل حكومة افغانستان على الوفاء بوعوده. المستقبل يتوقف الى حد كبير على نوع من الدعم ان يحصل على افغانستان من بقية العالم ، ومنظمة حلف شمال الاطلسي يجري شكل واحد منه. وفي الواقع ، فان دعم المتحدة لديها فيما يبدو botched الشأن -- حرب بوش فى العراق يجري ابرز خطأ ، ولكن الطرق الاخرى هي ان الاموال التي كانت تنفق على اثراء المواطنين للتبرع المتحدة في حين ان العديد من الافغان كانوا يستبعدون من العمل. ويتوقف ايضا على قدرة للقيادة افغانستان الى تنظيم ادارة فعالة ، وهو ما لا يتاح من اي وقت مضى كان عليه الحال في افغانستان. حاليا ، وصناعة المخدرات ويبدو ان رئيسي افساد النفوذ في ذلك البلد. كل هذا هو مجرد ، موجزة من رسم الحاله كما انني افضل يمكن وضعها معا بعجاله ، دون الاشارة الى المصادر. ولكن القصد منها هو اقتراح غيرها من الاسءله انكم تطلبون. أفضل ، RLC ملاحظه : فيما يلي قائمة الحركات المتطرفة التسامح داخل باكستان [أكثر من 2005 من عباس. باكستان الانجراف الى التطرف]. الجماعات السنيه : > Ahle - الحديث ، والوهابيه - مثل ، مع الروابط التاريخية لحركة الوهابيه في وقت سابق من الاوقات ، الآن المرتبطه deobandis > Harkat - UL - الانصار [هوا] [وفي عام 1993 انشئت من اصل فريقين ، harkat - UL - الجهاد الاسلامي - أنا وharkat - UL المجاهدين ، والتي كانت قد تشكلت في الثمانينات] ؛ هذه المجموعة هو "ايديولوجيا متعاطفه جوي . > الجماعة - أنا - من العلماء - ط - اسلامي [جوي] ، deobandi التابعة للحزب دينى > الجماعة - أنا - اسلامي [جي] [اسستها maududi باكستان كما كان يجري تشكيلها ، كما النخبه "لينينيه" ان الحزب كثيرا ما عارض جوي] > UL حزب المجاهدين ، أسستها جي تعمل فى كشمير > Sipah - ط - الصحابة [ssp] ، بشكل متطرف ضد الشيعه ، وخرج من مدينة jhang فيها الشيعيه / السنيه كانت التوترات القويه ، وكان فرعا من جوي. مؤسس ، والحق نواز Jhangvi ، قد شارك في الحركة المناهضه للطائفة الاحمديه فى عام 1974. مع باكستان والسعودية بدعم الباكستانيه هاجمت جماعات الشيعه على جميع المستويات في اوائل الثمانينات. وقد انضم فى وقت لاحق من جانب الجماعات الاجراميه وتجار المخدرات [عباس 2005. باكستان الانحراف… ، p. 206 ، 207]. Jhangvi اغتيل بعد فترة وجيزة من اغتيال زعيم tnfj في 1988. عضو ssp قتل القنصل العام الايراني في لاهور في عام 1990. > Lashkar - ه - Jhangvi ، التى تشكلت فى التسعينات كما المنشقه عن ssp. [المنظمات المماثله الاخرى ، وتم تشكيل ل، أساسا باعتبارها "شخصية مافيا" المحلية الملالي [عباس 2005:207]]. بدأ التشغيل في 1995-6 بوصفها جماعة ارهابية ، والهجوم على مواقع الشيعه ؛ "اعنف قوة طاءفيه في باكستان" [عباس 2005:208]. انتقل الى كشمير ، الاولى في الهجوم على الشيعه هناك ، ثم العسكرية الهندية. في وقت لاحق وجد ملاذا في افغانستان مع حركة طالبان. > Markaz dawat - UL - irshad [واجهة المستندات المتعددة ، ومركز التعلم الديني واكثار] اسستها عدة الرجل ، بما في عبد الله عزام ، الفلسطيني مع التوجه الوهابي. في نهاية المطاف كان يرأسها حافظ سعيد ، الذي كان ترعرعت في ahle - الفرع الحديث [اي ، واتباع قواعد صارمه من اجل الإسلامي]. وكان حافظ سعيد الذي قال : "نعتقد's هنتنغتون في صراع الحضارات ، ونحن الجهاد سيستمر حتى أصبح الاسلام الدين الغالب. "تشدد [العلوم] التعليم والجهاد. يريدون اقامة نموذج للمجتمع قبل الحصول على السيطرة على كشمير ، حيث انهم يريدون اقامة "المجتمع الاسلامي". مع اموال من الخارج لدفع handsomely ابناء الاسر التي هي انتحاريين. > Lashkar - ط - taiba ، الجناح المسلح للواجهة المستندات المتعددة. الذين نفذوا الأفكار من واجهة المستندات المتعددة. الجماعات الشيعيه > Tehrik - nifaz - انا - انا - أنا - الفقه - jafaria [tnfj ، الحركة من اجل تنفيذ jafari الفقه] ، الحركة الشيعيه مع الدعم الايراني ، وبعض قادة تدريب في ايران. زعيم هذه المجموعة اغتيل في اب / اغسطس 1988. > Sipah - أنا - محمد ، المجموعة الشيعيه المتشدده التى تشكلت فى عام 1994.


該neotaliban運動，一些澄清一對夫婦的新聞專業的學生問我，回答了一些問題，阿富汗局勢。具體來說，他們所問的前景北約的越來越塔利班控制等，以下是剪輯版，我送他們。我需要包括它在這裡只是放下我的想法是錯的方式，他們也可能有其他人一直在思考的情況。這只是一個匆匆發表聲明，我可能回來更正/修改，因為我有時間。不過，目前這是一個制定有關的情況正如我最好的，可以作出的。對於有興趣的任何人想看看在這件事。 RLC的_______________________________________________________ 親愛的朋友們， 我認為你的參照系，在這些問題，是不夠的：你的分類是北約，阿富汗和塔利班-其含義是說所有問題都內阿富汗邊界。我有時間來這裡做的是簡單澄清誰是塔利班和如何將它們的動畫，希望我這可幫你框你的問題更好，並在任何情況下，這將會給我一個機會，以澄清如何我會去想它。 新保守主義塔利班誰經營，現在在阿富汗和巴基斯坦是不一樣的較早的運動-至少他們現在再加上其他因素影響。早防組是構成幾種元素，每個國家都有它自己的議程和角度產生的條件，在阿富汗，在1990年代初期和中期[見我的"博愛，權力，時間在中亞" ，塔利班和危機的afghanistn ，主編羅伯特船員和阿明tarzi 。劍橋， MA ：哈佛大學。 2008 。 ]許多的這些要素，在一定意義上仍是部分的塔利班運動，但由於光船承租人和最近死灰復燃，塔利班在2002年後其他的影響有很大貢獻的組織。 澄清：一，塔利班是一個運動的pushtuns基本上常年奔走於巴基斯坦。因為你要知道，因為很多pushtuns是巴基斯坦作為阿富汗，只有在一個部門的巴基斯坦，由聯邦政府管理的部落地區[的FATA ] ， pushtun部落有效地統治自己的一項協定，與巴基斯坦政府[和英國之前] 。在阿富汗境內沒有這樣的協議存在，使阿富汗部族的聯繫更加密切，成為全國系統-經濟，政治等-比在巴基斯坦。這是事實，然而，早已有之口袋pushtun群體，他們仍然有效自治，但宣稱打算向阿富汗政府，自從時間的阿卜杜勒拉赫曼[ 1881年至1901年，而不是像以前那樣，是它有一個統治權部落直接。那麼什麼是錯誤地稱為"無法無天"的地區中的FATA在巴基斯坦沒有，從理論上講，存在於阿富汗。 [約40 ％的人口在阿富汗是pushtun出生[政府一直宣稱有更多] ，但即使是在這些人群他們中的許多人以波斯語優於pushtu 。 ] 塔利班是一個基本上pushtun運動：幾乎沒有其他阿富汗族群上任何一個地方的塔利班組織或運動。有非pushtuns其中，叛徒，從戰爭在中亞[烏茲別克斯坦，塔吉克斯坦，土庫曼斯坦和當然，還有一種人，阿拉伯人與基地組織有關。也有一些，至少在參與小組或同情集團，巴基斯坦伊斯蘭組織的種種。 阿拉伯團體有很大貢獻，就是新加入neotaliban 。自殺性爆炸事件，是不是在向阿富汗或巴基斯坦：它是一個實踐的進口來自中東，而已經施行了各種情境，由阿拉伯人和顯著，最近在伊拉克。 最重要的方面的情況，其中塔利班，在我看來，是巴基斯坦的參與。儘管許多人否認許多官員，也有許多跡象顯示巴基斯坦參與推翻塔利班政權。記者發現那裡毛拉穆罕默德奧馬爾，團長是塔利班，有他的居住地在奎達] ，並確定了其中的一個主要巴基斯坦付費的主人塔利班[一般哈米德古爾，卸任元首三軍情報局] 。巴基斯坦的確不僅容忍類似組織塔利班[見下面列表]因為專注於巴基斯坦的軍事行動與反印度的克什米爾問題。巴基斯坦聲稱克什米爾是基於它的身份，作為一個穆斯林國家聲稱有權統治一個穆斯林人[大部分人口在克什米爾]銀兩印度目前佔領的國家-一個非法佔領，巴基斯坦索賠。這麼多年來，巴基斯坦一直在以各種方式尋求既要控制，穆斯林極端主義團體，並允許他們存在的，總是以期使一批願意新兵供鬥爭與印度的克什米爾問題。但正如美國的影響力已迫使穆沙拉夫得到控制極端分子-因為他們顯然是失控的控制-與衝突的極端分子，已成為危險的，即使在巴基斯坦。只要塔利班和其他極端pushtun集團滲入阿富汗巴基斯坦的企圖控制它們一直敷衍應付，但由於同組已經開始尋釁滋事，向巴基斯坦問題，已引起更為尖銳的關注，並且有更多的嚴厲試圖控制它們。 它也是不值錢的說，塔利班組織作為一個伊斯蘭運動，因此在本質上構成了不同的是從傳統的部落組織。塔利班組織管理局左右的人認為有正宗的宗教權威[毛拉穆罕默德奧馬爾， "埃米爾" ] ;部落領袖舉行他們的立場，憑藉親情之間連接網絡的部落成員。這則一直上下文中的部落領袖和宗教組織發生衝突，在最近幾個月來，許多當地部族長老被暗殺-的跡象，嚴重的內部分歧，其中p ushtun人民的F ATA。 因此，要蒐集這些想法一起： neotaliban並不代表一個非常大的部分對阿富汗人民和他們的影響力在阿富汗境內已經長大只因為他們已能建立培訓基地，並獲得其他支援巴基斯坦境內。而且大部分他們的影響力已成長當中pushtun在阿富汗全境， pushtun地區。即使如此，在我看來，一個重要原因就是一些人已轉由支持阿富汗政府向塔利班一直未能對阿富汗政府兌現自己的諾言。 未來在很大程度上取決於該種支持阿富汗得到來自世界其餘地區，北約正的形式之一。事實上，在支持國家似乎都拙劣事情-布什的伊拉克戰爭被認為是最顯著的失誤，但其他人正在研究各種方法的款項，都用，以豐富市民的捐贈國，而許多阿富汗人被遺漏的工作。 這也取決於能否在阿富汗領導組織一個有效的政府，這已幾乎從未阿富汗的情況。目前，毒品業似乎是一個主要的敗壞風氣的影響，在該國。 所有這一切都僅僅是一種雖短，素描的情況正如我最好的，可以把它一起匆匆，但沒有說明消息來源。但這樣做是要建議其他問題，而不是你們所提出的。 最好的， RLC的PS ：如果下面列出了極端主義運動不能容忍在巴基斯坦境內[大部份也由阿巴斯2005 。巴基斯坦的漂移，以極端主義] 。 遜尼派團體： > ahle -聖訓，瓦哈比樣，與歷史的聯繫，以瓦哈比運動較早的時代，現在與班蒂斯> （ Harkat -經UL安薩爾[華] [在1993年創造出2組， （ Harkat -經UL聖戰組織-伊斯蘭和（ Harkat極端組織，並已成立於20世紀80年代] ，這組" ，在思想上同情瑞。 >孟加拉內政部長一烏里瑪我是伊斯蘭[瑞] ， deobandi所屬宗教黨>孟加拉內政部長一伊斯蘭[紀寶成] [創辦茂都迪作為巴基斯坦正在形成的，作為一個優秀的"列寧式"的黨，經常反對瑞] >此次是該極端組織，成立由紀，以經營在克什米爾> sipah - - Sahaba的[過磷酸鈣] ， rabidly反什葉派教徒，但出來的市jhang那裡的什葉派/遜尼派緊張關係強勁，是一個分支瑞。創辦人，哈克納瓦茲jhangvi ，曾參與反阿赫馬迪運動在1974年。與巴基斯坦和沙特的支持，攻擊巴基斯坦什葉派團體在各個層面與80年代初。後來加入的犯罪團伙和毒品販子[阿巴斯2005 。巴基斯坦的漂移…頁206 ， 207 。 jhangvi被暗殺後不久，暗殺tnfj領導人在1988年。會員過磷酸鈣殺害伊朗總領事在拉合爾市在1990年。 >拉什卡-電子jhangvi ，形成於20世紀90年代，作為分裂過磷酸鈣。 [其他類似組織的形成，從根本上的"個人黑手黨"的地方毛拉[阿巴斯2005:207 ] 。開始運作，在1995-6為恐怖集團，攻擊什葉派地盤" ;最為激烈的派系力量在巴基斯坦" [阿巴斯2005:208 ] 。遷移到克什米爾，首先攻擊什葉派存在，那麼，印度軍方。後來發現避難所在阿富汗與塔利班的關係。 > markaz dawat -經UL伊爾沙德[ MDI的中心，宗教學和傳播]創辦的幾名男子，其中包括阿卜杜拉阿扎姆，巴勒斯坦與瓦哈比方向。最終被為首的哈菲茲賽義德，他們被帶到了在ahle -聖訓節[即，嚴格的伊斯蘭秩序。據哈菲茲賽義德說： "我們相信，在亨廷頓的文明的衝突，而我們的聖戰將繼續，直到伊斯蘭成為佔主導地位的宗教" 。強調[科學]教育和聖戰。希望建立一種社區模式，事先得到控制的克什米爾地區，他們希望成立一個"伊斯蘭社會"的款項與從國外付出可觀的，以家庭，其兒子是自殺炸彈客。 >拉什卡我是虔誠軍，激進右翼MDI的。世衛組織進行的想法MDI的。 什葉派團體> tehrik - - nifaz - -學-一jafaria [ tnfj ，調度，為實施jafari學] ，什葉派運動與伊朗的支持，一些訓練有素的領導人在伊朗。領導這個小組的被刺殺在1988年8月。 > sipah - -穆罕默德，什葉派激進團體成立於1994年。

В NeoTaliban передвижения, некоторые разъяснения Несколько студентов факультета журналистики попросил меня ответить на некоторые вопросы по поводу ситуации в Афганистане. В частности они просят о перспективах НАТО получения контроля над движением "Талибан" и т.д. Что стоит отредактированный вариант, что я послал их. И включить его здесь лишь для того, чтобы сложить то, что я думаю, это неправильно по поводу того, как они, и, возможно, другие были осмысления ситуации. Это просто поспешили заявление и я могу вернуться к правильной / внести в него изменения, как я уже времени. Но на данный момент она является разработка положения, как я лучше всего может сделать из него. В интересах тех, кто хочет взглянуть в ее. RLC _______________________________________________________ Дорогие друзья! Я думаю, ваши системы отсчета в этих вопросах является неадекватной: ваши категории НАТО, в Афганистане и движение "Талибан" - на подразумевается, что все вопросы находятся внутри границ Афганистана. То, что я успел сделать здесь пояснить кратко, которые "Талибан" и как они анимированные в надеется, что это моя могут помочь Вам в кадр на ваши вопросы лучше, и в любом случае это даст мне возможность разъяснить, как я думаю о нем. В стиле "Талибан", которые действуют в настоящее время в Афганистане и Пакистане, не то же самое, что ранее движение - по крайней мере в настоящее время они в сочетании с другими факторами. В начале группа была сформирована из нескольких видов элементов, каждый из которых имеет свою собственную повестку дня и перспективы, вытекающие из условий, в Афганистане в начале и середине 1990s [см. мои "Братство, власть, и время, в Центральной Азии." В, "Талибан" и Кризис Afghanistn, под редакцией Роберта экипажей и Амин Тарзи. Cambridge, MA: Гарвардский университет. 2008.] Многие из тех элементов, в некотором смысле все еще входит в движение "Талибан", однако после недавнего падения и возрождения движения "Талибан" после 2002 других влияний способствовало много для организации. Для уточнения: С одной стороны, талибы движение пуштуны в основном, укрывшимся в засаде в Пакистане. Как вы должны знать, примерно, как многие пуштуны в Пакистане, как и в Афганистане, только в секторе, Пакистан, федеральным управлением племенных районов [FATA], с пуштунским племенам эффективно правило себя соглашение с правительством Пакистана, [и британские до этого ]. В Афганистане нет такого соглашения существуют с тем, что афганские племена были более тесно связаны в национальной системе - экономики, политики и т.д., - чем в Пакистане. Это верно, однако, что там уже давно карманы пуштунским групп, которые остаются фактически самоуправления, но объявленное намерение в Афганистане правительства, когда-либо со времени Абдул Рахман [1881-1901], если не раньше, заключается в том, что она имеет право на правило колен напрямую. Так что ошибочно называют "беззаконной" территории в FATA в Пакистане, которые не в теории, существовала в Афганистане. [Около 40% населения в Афганистане пуштунским по рождению [правительства всегда утверждали многие другие], но даже среди тех, население многих из них говорил персидский лучше, чем Пуштунского.] Движение "Талибан", являются в основном пуштунским движением: практически ни одна другая этническая группа Афганистана в любом месте, в движение "Талибан" и организации движения. Есть, не-пуштуны из них, ренегатов из войн в Центральной Азии [Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан], а также, разумеется, арабов, связанных с "Аль-Каидой". Есть также, по крайней мере, участвующих в группе или симпатиях к группе пакистанских исламистских группировок различного рода. В арабских групп, которые способствовали много, что является новым для NeoTaliban. Самоубийство взрыв не является родным в Афганистан или Пакистан: это практика, импортируемых из стран Ближнего Востока, где она была на практике в различных контекстах арабами и, в частности, в последнее время в Ираке. Самый важный аспект ситуации между движением "Талибан", как мне кажется, является Пакистан участия. Несмотря на многочисленные опровержения многие должностные лица, есть много признаков пакистанской причастности к движению "Талибан". Журналисты определили, где мулла Мухаммад Омар, глава движения "Талибан", в своей резиденции [в Кветте], и определило одну из главных пакистанских платить-мастеров "Талибан" [Общие Хамид Гул, бывший глава МСИ]. Пакистан действительно, не только допускает организаций, как движение "Талибан" [см. список ниже] в связи с заботой пакистанской военной с борьбой против Индии в Кашмире. Пакистан претензии на Кашмир, основывается на его личность, как мусульманская страна претендовать на право управлять мусульманского населения [большинство населения Кашмира] в сравнении с Индией в настоящее время оккупации страны - незаконной оккупации, Пакистан претензий. Так, лет Пакистан различными путями стремится осуществлять контроль мусульманских экстремистских групп, и дать им возможность существует, всегда с целью удержания пула готовы новобранцев для борьбы с Индией по поводу Кашмира. Но, как американское влияние заставило Мушаррафом, чтобы получить контроль над экстремистскими элементами, - и, поскольку они, очевидно, получают из-под контроля - конфликты с экстремистами стали опасными даже в Пакистане. До тех пор, как "Талибан" и других экстремистских групп, проникших пуштунским Афганистане Пакистан попытки борьбы с ними были поверхностный характер, но как же групп стали причиной проблем в Пакистан вопрос вызывает гораздо больше волнует, и там было гораздо больше энергичные попытки контролировать их. Также стоит ничего, что талибы организованы как исламское движение, и, таким образом, представляет собой по сути отличается от традиционных племенных организаций. Движение "Талибан" организовать власть вокруг лицо считается, аутентичные религиозного авторитета [мулла Мухаммад Омар, то "эмира"]; племенных лидеров проводят свои позиции на основании родственных связей между сетями племени. Это тогда был контекст, в котором племенные вожди и религии организаций имели место столкновения, в последние месяцы многие старейшины племен были убиты - признаки серьезных внутренних разногласий между пуштунским народов FATA. Таким образом, чтобы собрать эти идеи вместе: В NeoTaliban не представляют собой весьма значительной части населения Афганистана, и их влияние в Афганистане выросло только как им удалось создать тренировочные базы и получить другую помощь на территории Пакистана. И в основном их влияние выросло число пуштунским Афганистана, в пуштунским районах. И даже тогда, как мне кажется, одной из основных причин для некоторых, которые перешли от поддержки правительства Афганистана с талибами был провал в Афганистане правительства выполнить свои обещания. В будущем очень многое зависит от того, какую поддержку, что Афганистан получает от остального мира, НАТО как одной из форм ее. В самом деле, поддержка стран, как представляется, неудачных дело - Буша, война в Ираке является наиболее заметным ошибку, но также другие способы, что денежные средства были израсходованы на обогащение граждан на безвозмездной наций в то время как многие афганцы остались без работы. Он также зависит от способности в Афганистане руководство по организации эффективного управления, то, что вряд когда-либо имело место в Афганистане. В настоящее время в фармацевтической промышленности, как представляется, является основным коррумпированного влияния в стране. Все это лишь краткое описание ситуации, как мне лучше всего могут поставить его вместе в спешке, без указания источников. Но это означало бы предложить другие вопросы, чем вы просите. Best, RLC PS: Ниже приведен список экстремистских движений терпеть внутри Пакистана [большинство из Аббаса 2005. Пакистан дрейфа к экстремизму]. Суннитских групп: > Ахле-Хадит, ваххабитские-как с исторической ссылки на ваххабитские движение прежних времен, в настоящее время, связанных с Deobandis > Харкат-уль-Ансар "[гривен] [создана в 1993 году в результате объединения двух групп, Харкат-уль-Джихад-и-Ислами" и Харкат-уль-Муджахеддин ", которая была образована в 1980s]; этой группе было" идеологически симпатизируют JUI . > Джамаат-и-Улема-и-Ислами "[JUI], то Deobandi аффилированных религиозной стороной > Джамаат-и-Ислами "[СО] [основана Маудуди, как Пакистан в настоящее время формируется, в качестве элиты" ленинской "партии, которые нередко выступают против JUI] > "Хизб-уль-Муджахеддин", основанная СО действовать в Кашмире > "Сипах-и-Сахаба" [ПВУ], rabidly против шиитов, вышли из города, где шииты Жханг / суннитской напряженность сильных, является вытекает из JUI. Основатель, Хак Наваза Джангви ", приняли участие в анти-Ахмади движения в 1974 году. В Пакистане и Саудовской поддержки атаковали пакистанских шиитов групп на всех уровнях в начале 1980s. Если позднее присоединились преступных групп и наркоторговцев [Аббас 2005. Пакистан дрейфа…, p. 206, 207]. Джхангви был убит вскоре после убийства TNFJ лидера в 1988 году. Один из членов ПВУ убили иранских генеральный консул в Лахоре в 1990 году. > "Лашкар-э-Джангви", созданная в 1990 году, отколовшуюся от ПВУ. [Другие подобные организации были сформированы, в основном, как "персональный мафии" местного муллы [Аббас 2005:207]]. Начало эксплуатации в 1995-6, как террористические группы, нападения на шиитов места; "наиболее насильственные сектантской силы в Пакистане" [Аббас 2005:208]. Перенесено в Кашмире, в первую нападения на шиитов существует, то в индийской армии. Позже найти убежище в Афганистане с талибами. > Марказ Дават-уль-Иршад [МДИ, Центр обучения и религиозным Распространение] основана на нескольких мужчин, в том числе Абдулла Аззам, палестинские с ваххабитские ориентации. В конце концов возглавил Хафиз Саид, который был воспитан в Ахле-Хадит раздел [т.е. строгого исламского порядка]. Было Хафиз Саид, который сказал: "Мы верим в Хантингтона о столкновении цивилизаций, и наш джихад будет продолжаться до тех пор, пока ислам становится господствующей религии". Подчеркивает [науки] образование и джихада ". Хотите создать модель сообщество до получения контроля в Кашмире, где они хотят создать "Исламское сообщество." Что денежных средств из-за рубежа платить handsomely семьям, чьи сыновья террористов-смертников. > "Лашкар-и-Тайба, воинствующего крыла МДИ. Кто осуществляются идеи МДИ. Шиитских групп > Техрик-и-Nifaz-и-Фикх-и-Jafaria [TNFJ, Движение за осуществление Джафари Фикх], шиитской движение с иранской поддержкой, некоторые руководители подготовку в Иране. Лидер этой группы был убит в августе 1988 года. > "Сипах-и-Мухаммад, шииты воинственные группы, сформированной в 1994 году.

El NeoTaliban movimiento, algunas aclaraciones Un par de estudiantes de periodismo me pidió que responder a algunas preguntas sobre la situación en Afganistán. En concreto se les pregunta sobre las perspectivas de la OTAN obtener el control de los talibanes, etc Lo que sigue es una versión editada de lo que me enviaron. Incluyo aquí simplemente para poner lo que me parece mal es la forma en que unos y otros han sido, posiblemente, pensar en la situación. Esto no es más que una declaración apresurada y yo podría volver a corregir y revisar que como tengo tiempo. Pero, de momento, se trata de una formulación de la situación mejor que yo puede hacer de la misma. Por el interés de cualquier persona que quiera buscar en en la reunión. RLC _______________________________________________________ Queridos amigos, Creo que su marco de referencia en estas cuestiones es insuficiente: las categorías son la OTAN, Afganistán y los talibanes - la implicación de que todas las cuestiones que están dentro de las fronteras de Afganistán. Lo que tengo tiempo de hacer es aclarar brevemente que los talibanes son y cómo se espera que esta animado en mi cuadro puede ayudarle mejor a sus preguntas, y, en cualquier caso, esta me dará la oportunidad de aclarar cómo quiero pensar en ello. El Neo talibanes, que están actualmente en funcionamiento en el Afganistán y el Pakistán no son los mismos que el anterior movimiento - por lo menos que se combinan ahora con otras influencias. El grupo se constituyó a principios de los varios tipos de elementos, cada uno con su propio programa y perspectiva derivadas de las condiciones en el Afganistán en los principios y mediados del decenio de 1990 [véase mi "Fraternidad, el poder, y el tiempo en el Asia central.", Los talibanes Y crisis de la Afghanistn, editado por Robert tripulación y Amin Tarzi. Cambridge, MA: Harvard University. 2008.] Muchos de estos elementos son, en cierto modo, sigue siendo parte del movimiento de los talibanes, pero desde el fallecimiento y la reciente reactivación de los talibanes después de 2002 otras influencias han contribuido mucho a la organización. Para aclarar: Por un lado, los talibanes son un movimiento de gran Pushtuns apostada en el Pakistán. Como usted debe saber, sobre la mayor cantidad de Pushtuns están en el Pakistán como en Afganistán, sólo en un sector de Pakistán, las Zonas Tribales de Administración Federal [FATA], la norma Pushtun tribus eficazmente por sí mismos un acuerdo con el gobierno de Pakistán [y antes de que los británicos ]. Dentro de Afganistán no existe un acuerdo para que las tribus afganas están más estrechamente vinculados en el sistema nacional - economía, la política, etc - que en el Pakistán. Es cierto, sin embargo, que existe desde hace mucho tiempo los focos de Pushtun grupos que se quedaron efectivamente autónomas, pero la intención declarada del gobierno de Afganistán, desde el momento de Abdul Rahman [1881-1901], si no antes, es que Que tienen derecho a la norma de las tribus directamente. Entonces, ¿qué está mal llamada "sin ley" en los territorios FATA en el Pakistán no lo han hecho, en teoría, existe en Afganistán. [Alrededor del 40% de la población de Afganistán es Pushtun por nacimiento [el gobierno siempre cobrado muchas más], sino incluso entre poblaciones de las que muchos de ellos habla persa mejor que Pushtu.] Los talibanes son un movimiento esencialmente Pushtun: Afganistán prácticamente ningún otro grupo étnico tiene cabida en la organización o el movimiento talibán. Hay no Pushtuns entre ellos, renegados de las guerras en Asia Central [Uzbekistán, Tayikistán, Turkmenistán] y también, por supuesto, árabes vinculados con Al Qaeda. También hay, por lo menos participan en el grupo o que simpatizan con el grupo, pakistaníes grupos islamistas de varios tipos. Los grupos árabes han contribuido mucho que es nuevo en la NeoTaliban. Atentado suicida no es nativo a Afganistán o Pakistán: se trata de una práctica importada de Oriente Medio donde se ha practicado en distintos contextos por los árabes y en particular recientemente en el Iraq. La dimensión más importante de la situación entre los talibanes, me parece a mí, es la participación del Pakistán. A pesar de los muchos desmentidos por muchos funcionarios, hay muchos indicios de la participación pakistaní en los talibanes. Los reporteros han determinado que el Mullah Muhammad Omar, jefe de los talibanes, tiene su residencia [en Quetta] e identificó uno de los principales maestros pakistaní de pago de los talibanes [Hamed General Gul, ex jefe de los ISI]. Pakistán no sólo tolera de hecho, organizaciones como el Talibán [ver en la siguiente lista] debido a la preocupación de los militares de Pakistán con la lucha contra la India en Cachemira. De la reclamación de Pakistán a Cachemira se basa en su identidad como nación musulmana reclama el derecho a gobernar un pueblo musulmán [la mayoría de la población de Cachemira] frente a la India actual de la ocupación del país - una ocupación ilegal, Pakistán reclamaciones. Así que durante años Pakistán ha buscado de diversas maneras tanto para el control de los grupos extremistas musulmanes y para que puedan existir, siempre con miras a mantener un grupo de reclutas dispuestos para la lucha con la India sobre Cachemira. Pero a medida que la influencia americana ha obligado a Musharraf para lograr el control de los elementos extremistas - y tal y como se están evidentemente fuera de control - el conflicto con los extremistas se han convertido en peligrosos incluso dentro de Pakistán. Mientras que los talibanes y otros grupos extremistas Pushtun infiltrado en Afganistán Pakistán de los intentos de control de ellos han sido superficial, pero como los mismos grupos han empezado a causar problemas a la cuestión Pakistán ha causado mucho más intensa preocupación, y ha habido mucho más Vigorosa a los intentos de control de ellos. También vale la pena nada de lo que los talibanes están organizados como un movimiento islámico y, por lo tanto se constituye intrínsecamente diferente a la tradicional de las organizaciones tribales. Los talibanes organizan en torno a la autoridad de una persona considera que tiene auténtica autoridad religiosa [Mullah Muhammad Omar, el "Emir"]; los jefes de las tribus tienen sus posiciones de parentesco, en virtud de las conexiones entre las redes de la tribu. Esto ha sido el contexto en el que los líderes tribales y organizaciones de la religión se han enfrentado, en los últimos meses muchos ancianos de la tribu han sido asesinados - signos de graves diferencias internas entre los pueblos de Pushtun FATA. Así, para recoger estas ideas juntos: La NeoTaliban no representan un gran segmento de la población Afganistán y su influencia en el Afganistán ha aumentado, ya que sólo se han podido establecer las bases de formación y obtener otro tipo de apoyo dentro de Pakistán. Y la mayoría ha aumentado su influencia entre los Pushtun de Afganistán, en zonas Pushtun. Y aún así, me parece a mí, una de las principales razones para que algunos han pasado de apoyar el gobierno de Afganistán a los talibanes ha sido el fracaso del gobierno de Afganistán a cumplir sus promesas. El futuro depende en gran medida de la clase de apoyo que obtiene de Afganistán en el resto del mundo, la OTAN se una forma de la misma. De hecho, el apoyo a las naciones parecen haber fracasado el asunto - la guerra de Bush en Irak es el error más notable, pero otros son las formas en que los fondos se gastaron para enriquecer la donación de los ciudadanos de las naciones mientras que muchos afganos se quedaron sin trabajo. También depende de la capacidad del Afganistán de liderazgo para organizar una administración eficaz, algo que casi nunca ha sido el caso de Afganistán. Actualmente, la industria de la droga parece ser una importante influencia corruptora en el país. Todo esto es una simple, breve esbozo de la situación que mejor puede poner juntos apresuradamente, sin indicar fuentes. Pero sirve para sugerir otras preguntas que usted está pidiendo. Mejor, RLC PS: A continuación se muestra una lista de movimientos extremistas tolerada dentro de Pakistán [más de Abbas de 2005. Deriva a Pakistán del extremismo]. Sunni grupos: > Ahle-Hadith, al igual que los wahabíes-, con vínculos históricos con el movimiento Wahhabi de épocas anteriores, ahora asociado con Deobandis > Harkat-ul-Ansar [HUA] [creado en 1993 de cada dos grupos, Harkat-ul-Jihad-i-Islami y el Harkat-ul-Mujahideen, que se había constituido en 1980]; este grupo era "ideológicamente simpatizan con JUI . > Jamaat-i-Ulema-i-Islami [JUI], un partido religioso Deobandi afiliados > Jamaat-i-Islami [JI] [fundada por Maududi como Pakistán se estaba formando, como una élite "leninista" parte que, a menudo, se opuso a la JUI] > Hizb-ul-Mujahideen, fundada por la aplicación conjunta para operar en Cachemira > Sipah-i-Sahaba [SSP], rabidly anti-chiítas, salió de la ciudad de Jhang, donde chiítas y sunitas eran fuertes tensiones, era una rama del JUI. Fundador, Haq Nawaz Jhangvi, han participado en el movimiento anti-ahmadi en 1974. Pakistán y Arabia Saudita, con apoyo de los grupos chiítas atacaron pakistaní en todos los niveles de principios de 1980. Más tarde se sumaron los grupos de delincuentes y traficantes de drogas [Abbas 2005. Deriva del Pakistán…, p. 206, 207]. Jhangvi fue asesinado poco después del asesinato del líder TNFJ en 1988. Un miembro de la SSP muertos iraníes cónsul general en Lahore en 1990. > Lashkar-e-Jhangvi, creado en 1990 como escisión de la SSP. [Otras organizaciones similares se formaron, en esencia, como "personal mafias" de los mullahs locales [Abbas 2005:207]]. Empezó a funcionar en 1995-6 como grupo terrorista, atacando los sitios chiítas; "la más violenta sectaria vigor en el Pakistán" [Abbas 2005:208]. Trasladado a Cachemira, en primer lugar atacar a los chiítas, entonces los militares indios. Más tarde encontraron refugio en el Afganistán con los talibanes. > Markaz Dawat-ul-Irshad [MDI, Centro de Aprendizaje y Propagación Religiosa], fundada por varios hombres, entre ellos Abdullah Azzam, el palestino con orientación wahabí. Eventualmente fue encabezada por Hafiz Saeed, que se crió en la sección Ahle-Hadith [es decir, estricto orden Islámica]. Se Hafiz Saeed, quien dijo, "Creemos en Huntington del choque de civilizaciones, y nuestra yihad continuará hasta que el Islam se convierte en la religión dominante". Subraya [ciencia] la educación y la jihad. ¿Quiere establecer un modelo de la comunidad antes de conseguir el control de Cachemira, donde quieren establecer una "comunidad islámica". Con fondos procedentes del extranjero pagar compensación a las familias cuyos hijos son los atacantes suicidas. > Lashkar-i-Taiba, ala militante del MDI. ¿Quién lleva a cabo las ideas de MDI. Grupos chiítas > Tehrik Nifaz-i--i-Fiqh-i-Jafaria [TNFJ, Movimiento para la Aplicación de Jafari Fiqh], el movimiento chiíta iraní, con el apoyo, algunos dirigentes entrenados en Irán. Líder de este grupo, fue asesinado en agosto de 1988. > Sipah-i-Mohammed, grupo militante chiíta formado en 1994.

Former Sindh Chief Minister and Musharraf ally is met by the shoe of his public

Former Sindh Chief Minister and Musharraf ally is met by the shoe of his public

I have been receiving notes about Pakistan from my friend, Habib uz Zaman, who has returned to his home country after several years of absence. Because he has been away I am especially interested in what he sees now that he has returned. At such a moment one may see dimensions of the situation that will become commonplace the longer one is there, so these early observations are useful to those of us who cannot be there ourselves. I reproduce here the last email I got from Habib, in case you also find it interesting to see what he is observing there -- the kind of thing you don't hear much about from the usual sources. RLC

Only a day before the Sindh assembly was to be sworn in, the former chief minister of the province publicly demanded the government give him extra security (to complement his private security guard detail) because he feared his life was in danger. Apparently he was not mistaken in anticipating a less than welcome reception the next day as the swearing in of Dr. Arbab Ghulam Rahim (apparently a physician by training) was greeted with the customary insults that any change in political power brings to a legislative body in Pakistan. Still, Rahim's insistence that his personal safety be guaranteed by the state security agencies would seem a little more selfish than usual if we consider the lack of interest he brought to the job of ensuring the safety of his fellow citizens in the provincial capital, Karachi - the largest and most violent city in Pakistan.

Among the most notorious deeds of misgovernance and corruption that his otherwise unremarkable tenure as chief minister (and noted Musharraf crony) is remembered for was his administration’s complicity in the bloody events that took place on May 12, 2007. On that date and in the days after, Rahim and his confederates in Karachi demonstrated their loyalty to Musharraf by intimidating a national lawyer's alliance protesting against the dictatorship, in a combination of bureaucratic manipulation and (implausibly deniable) political thuggery.

The figurehead of a nascent opposition movement to Musharraf’s regime, Iftikhar Chaudhry, the ousted supreme court chief justice, had arrived in Karachi to address a meeting of the local bar association at the Sindh High Court. Earlier on, in other cities around the country, Chaudhry had addressed similar rallies and thanked the legal fraternities and members of the general public for supporting the cause of an independent judiciary in Pakistan. Well aware of the huge crowds Chaudhry drew on prior occasions, and the embarrassment they caused Musharraf, his political allies in the MQM were eager to prevent any such repeat performance on their home turf. Major roads into the city had been mysteriously blocked the day of his arrival and Chaudhry was prohibited from leaving the airport by car for “security reasons” – unless he was willing to be escorted in a government helicopter (which his aides understood as a ruse to abduct him).

Meanwhile, the judge's supporters – from various political parties, including Benazir Bhutto’s PPP – who were rallying in the streets to welcome him met with counter-demonstrations organized by the MQM, a pro-Musharraf political party closely allied with Rahim's government. As a result of which violent clashes that broke out between the opposing crowds, more than forty of Chaudhry’s supporters were killed while another hundred or so were injured when fired upon what witnesses at the scene claimed were members of the MQM’s armed wing. Sindh Police and paramilitary forces remained notably absent as spontaneous rioting and street violence erupted around the city, with cars and buses set afire. In those troubled areas where policemen were in attendance they were rendered incapable of controlling the situation because they had been ordered (for reasons unknown) to go unarmed by Wasim Akhtar, a member of Arbab’s cabinet and a senior MQM leader.

Thus on an occasion when just such a breakdown in law and order was being anticipated by everyone in the city, Rahim’s government seemed to have been doing everything it could to make sure everything went wrong that day and the people of Karachi were left terrorized. Even as Karachi was still burning, Musharraf claimed his “heart was bleeding”, but n blamed the opposition for sparking the crisis and then taunted them: “Do not challenge us. We are not cowards like you. We have the power of the people.” Understandably then, the idea of ordering an investigation to look into a matter where police had been looking the other way while these killings took place was not something Musharraf or his acolytes were terribly interested in either.

The dictator and his backers may have assumed these incidents would soon be forgotten like so many other acts of political violence prevalent throughout Pakistan’s troubled history. In fact, the carnage in Karachi may well have gone relatively unnoticed by the rest of the country and the world if the bloody massacres and images of corpses lying in the streets hadn't been broadcasted on live television to a national audience.

Courageous Pakistani journalists and cameramen reporting amidst gunfire and chaos exposed the vile criminality of pro-Musharraf “counter-demonstrators,” bringing it into the public consciousness. One reporter for Aaj TV commented on live video of what appeared to a be a vehicle bearing government license plates from which MQM men were receiving small arms weapons as the gun battles on the street continued. For broadcasting this unfavorable footage, the headquarters of this news station immediately came under attack by a group of armed men who fired at employees in the building and set fire to their cars outside in the parking lot. According to the network’s chief, Arshad Zubairi, “The Aaj TV building came under fire from MQM supporters who wanted the airing of live footage of the unrest in the city stopped.”

If Arbab Rahim was seen as a mostly subservient political figure before, then his image as a Musharraf henchman - a “made man”, to be sure - was widely confirmed after that day. Outside, a crowd was assembled to repay him for his service in government in a symbolic gesture by smacking a shoe to his face. Perhaps this is why MQM parliamentarians in the newly sworn in provincial assembly staged a walkout in protest against the disrespectful behavior of his newly empowered political enemies in the PPP. While MQM leaders are now also threatening to indefinitely boycott the assembly, another friend of Rahim’s, Chaudhry Shujaat Hussain, leader of the pro-Musharraf PML-Q faction, has termed the incident an act of “state violence” and chastised the media for not depicting it as such.

What’s so odd about how upset his friends are that he was treated disrespectfully is that Rahim himself isn’t particularly well known for acting in such a dignified manner that everyone else, particularly those in the media, should take offense as well. For instance, if he really cared so much about his public image as an elected official, why would he slap a journalist – in front of assembled news cameramen – and scream obscenities at the man for asking a question he didn’t want to answer last October? Arrogance of this kind neither lends us to believe Rahim to be someone accustomed to civility nor make us any sympathetic to a man who happens to be hated by so many for so many reasons.

But now it seems as political statements from Rahim’s allies condemning this trivial incident continue to multiply, the business of governance in a province whose troubles never cease is deliberately being brought to a halt in order to undermine the new PPP-led government in Sindh. As usual, the public will be damned.

Although Rahim may certainly have legitimate fears for his personal security, so does every person living in Karachi, where robbery, kidnapping, rape, murder, are everyday occurrences, even as Islamist terror now disrupts life for Pakistanis elsewhere as well. Considering how the menace of violent crime and lawlessness in Sindh was not far removed from the political style of Arbab Rahim’s government and its allies, some might say he was lucky the political dissent he came to face with on Monday was much more civil than the bullets that forever silenced his and Musharraf's opponents last year on May 12.

Ousted Musharraf ally hit with a shoe at opening of Pakistan assembly

http://www.iht.com/articles/ap/2008/04/07/asia/AS-GEN-Pakistan-Shoe-Attack.php

رئيس وزراء السند السابق ومشرف هو حليف التقى به الحذاء من تصريحاته العلنيه


رئيس وزراء السند السابق ومشرف هو حليف التقى به الحذاء من تصريحاته العلنيه

لقد تلقى ملاحظات حول باكستان من صديقي ، حبيب ازبكستان زمان ، الذي عاد إلى وطنه بعد عدة سنوات من الغياب. لانه كان بعيدا وانا مهتمة خصوصا في ما يرى الان انه قد عاد. في لحظة واحدة من هذا القبيل قد ترى ابعاد الوضع الذي سيصبح شائعا الاطول واحد هو هناك ، وحتى اوائل هذه الملاحظات مفيدة لاولئك منا الذين لا يمكن ان يكون هناك انفسنا. انا هنا استنساخ الماضي بالبريد حصلت عليه من حبيب ، في حالة انك تجد ايضا للاهتمام ان نرى ما هو مراقبة هناك -- النوع من الاشياء كنت لا نسمع عن الكثير من المصادر المعتاده. RLC

الا قبل يوم واحد كان السند الجمعية الى اليمين ، اعرب الوزير الاول السابق لمقاطعة علنا وطالب الحكومة اعطاءه امنية اضافية (لتكملة ماله الخاص حارس امن من التفصيل) لانه يخشى على حياته في خطر. ويبدو انه لم يكن مخطئا في توقع اي اقل من الترحيب الاستقبال في اليوم التالي كما في القسم الدكتور arbab غلام رحيم) ويبدو ان احد الاطباء عن طريق التدريب (كان حيا مع العرفيه والشتائم الى ان اي تغيير في السلطة السياسية يؤدي الى هيئة تشريعيه في باكستان. لا يزال ، الرحيم اصرار ان سلامته الشخصيه ان تكفله الدولة والاجهزه الأمنية ، ويبدو أن القليل من الانانيه اكثر من المعتاد ، واذا اخذنا بعين الاعتبار قلة الاهتمام اضفاه على مهمة ضمان سلامة مواطنيه في عاصمة المقاطعه ، كراتشي -- أكبر وأعنف مدينة فى باكستان.

ومن بين الاعمال الاكثر شهرة من misgovernance والفساد ان صاحب خلاف unremarkable منصب رئيس الوزراء) ، ولاحظ الصديق مشرف) هو التذكير كان لادارته التواطؤ في الاحداث الداميه التي وقعت في 12 ايار / مايو ، 2007. وفي ذلك التاريخ وفي الايام التي تلت ، الرحيم ، وحلفاء له في كراتشي اثبتت ولاءها للمشرف تخويف وطنية المحامي التحالف احتجاجا على الديكتاتوريه ، في مزيج من البيروقراطيه والتلاعب (بشكل لا يصدق منكور) السياسية البطش الاجرامي.

فإن الرمز من يده حركة معارضة لنظام مشرف ، افتخار شودري ، تطالب باقاله رئيس قضاة المحكمه العليا ، كان قد وصل الى كراتشي للتصدي لاجتماع اللجنة المحلية لنقابه المحامين في المحكمه العليا في اقليم السند. وفي وقت سابق ، في مدن اخرى فى انحاء البلاد ، وكان شودري مماثلة موجهة ضد التجمعات وشكر القانونية النوادي وافراد من عامة الشعب لدعم قضية وجود سلطة قضائية مستقلة في باكستان. ندرك تماما ضخامه الحشود شودري وجه في مناسبات سابقة ، والاحراج الذي تسببوا به مشرف ، وحلفائه السياسيين في mqm كانت حريصة على منع أي تكرار مثل هذا الاداء على منزلهم العشب. الطرق الرئيسية في المدينة قد سدت غامض يوم وصوله وكان شودري ممنوع من مغادرة المطار في سيارة "لاسباب امنية" -- الا اذا كان على استعداد لتكون مرافقة لطائرات الهليكوبتر في الحكومة (التي مساعديه تفهم على انها حيلة لل اختطاف له).

وفي غضون ذلك ، القاضي انصار -- من مختلف الاحزاب السياسية ، بما في بناظير بوتو 'sتعادل القوة الشراءيه -- التفاف الذين كانوا فى الشوارع لنرحب به اجتمع مع مظاهرات مضادة نظمتها mqm ، مؤيد مشرف حزب تحالف وثيق مع حكومة الرحيم. ونتيجة لتلك الاشتباكات العنيفه التي اندلعت بين حشود المعارضة ، واكثر من اربعين من انصار شودري قتلوا بينما هناك مئات او حتى اصيبوا بجروح عندما اطلقت النار على ما الشهود فى موقع الحادث ادعى اعضاء من الجناح المسلح لmqm . السند الشرطة والقوات شبه العسكرية ما زالت غائبة ولا سيما فيما العفويه الشغب في الشوارع واندلعت أعمال العنف في جميع انحاء المدينة ، مع سيارات وحافلات مجموعة مشتعلا. في تلك المناطق المضطربه حيث كانت الشرطة في الحضور كانوا المقدمة عاجزه عن السيطرة على الحاله لانها قد أمرت (لاسباب غير معروفة) لتذهب عن طريق العزل wasim اخطر ، arbab عضو مجلس الوزراء وأحد كبار mqm الزعيم.

وهكذا على فرصة عادلة من هذا القبيل عند انهيار القانون والنظام كان متوقعا من قبل الجميع ويجري في المدينة ، الرحيم 'sالحكومة يبدو انه قد فعل كل ما في وسعها للتأكد من كل ما الخطأ في ذلك اليوم وشعب كراتشي تركت أرهبت . حتى عندما كانت لا تزال مشتعله كراتشي ، مشرف ادعى صاحب "القلب ينزف" ، ولكن ان تلام المعارضة لمشعله الازمة وثم معنف لهم : "لا تمثل تحديا لنا. نحن لسنا جبناء مثلك. لدينا سلطة الشعب ". المفهوم ثم ، فكرة طلب اجراء تحقيق للنظر في هذه المساله حيث كانت الشرطة تبحث الطريقة الاخرى في حين وقعت عمليات القتل هذه لم تكن شيئا او مشرف له المساعدون كانت مهتمة بشكل رهيب سواء.

الدكتاتور وله مؤيديه قد تولوا هذه الحوادث سرعان ما تنسى كالعديد غيرها من أعمال العنف السياسي السائد في جميع انحاء باكستان فى التاريخ المضطرب. وفي الواقع ، فان المذبحه في كراتشي قد ذهبت جيدا نسبيا دون أن يلاحظها أحد من قبل بقية البلد ، وإذا كان العالم والمجازر الدمويه صور الجثث ملقاة في الشوارع لم اذاع على البث التلفزيوني الحي لجمهور وطني.

شجاعة الصحافيين الباكستانيين ومصورون الابلاغ وسط اطلاق النار والفوضى فضح الجريمة النكراء الموالية للمشرف "المظاهره المضاده ،" جعله الضمير العام. ومن مراسل لتلفزيون الرابطه حية بالفيديو علق على ما يبدو الى ان يكون وسيلة ، وإذ تضع الحكومة من اللوحات التي mqm الرجال يتلقون الاسلحة الصغيرة اسلحه كما البندقيه معارك استمرت على الشارع. لقطات السلبيه لهذا البث ، ومقر هذه المحطة على الفور انباء تعرض للهجوم من قبل مجموعة من الرجال المسلحين الذين اطلقوا النار على العاملين في المبنى واشعلوا النار في سياراتهم خارج في ساحة لانتظار السيارات. ووفقا لرئيس الشبكه ، وأرشد الزبيري ، "الرابطه مبنى التلفزيون لنيران اطلقت من mqm المؤيدين الذين يريدون بث لقطات حية من الاضطرابات في المدينة توقفت."

Arbab الرحيم اذا كان ينظر إليه باعتباره شخصية سياسية خاضعه فى معظمها من قبل ، ثم صورته باعتباره مشرف النصير السياسي -- "تقدم رجل" ، ومما لا شك فيه -- اكد على نطاق واسع بعد ذلك اليوم. في الخارج ، كان تجمع حشد من الناس لسداد له لخدمته في الحكومة في بادرة رمزية من قبل صفع احذية لمواجهة بلده. ولعل هذا هو السبب في mqm البرلمانيين الجدد اليمين الدستورية في المقاطعه في الساحة انسحاب احتجاجا على عدم احترام سلوك له حديثا تمكين الاعداء السياسيين في تعادل القوة الشراءيه. بينما قادة mqm الآن الى اجل غير مسمى كما تهدد بمقاطعة الجمعية ، وصديق آخر من 'sالرحيم ، شودري شوجات حسين ، وزعيم الموالية لمشرف pml - ف فصيل ، وقد وصف الحادث عملا من اعمال" عنف الدولة "وسائل الاعلام chastised لأنه لا يصور على هذا النحو.

ما غريب حتى عن كيفية بالضيق اصدقائه انه عومل بشكل عديم الاحترام هو أن الرحيم نفسه لا سيما معروف ليتصرف في هذه بطريقة مهيبه ان كل شخص آخر ، وخصوصا تلك الموجودة في وسائل الإعلام ، وينبغي ان تأخذ المخالفه كذلك. فعلى سبيل المثال ، اذا كان حقا يعتني بهم الكثير عن تصريحاته العلنيه صورة كمسؤول منتخب ، لماذا هو صفعة صحفى -- امام تجمع اخبار مصورون -- والصراخ المجون في الرجل لمطالبة سؤال لم يشأ الرد الأخير تشرين الاول / اكتوبر؟ الغطرسه من هذا النوع لا يقرض بنا الى الاعتقاد الرحيم لتكون شخصا اعتادوا على الكياسه ولا تجعلنا نتعاطف مع اي رجل يكره أن يحدث بها هذا العدد الكبير من ذلك لأسباب عديدة.

ولكن يبدو الان كما التصريحات السياسية من حلفاء الرحيم يدين هذا الحادث التافهه على مواصلة مضاعفة ، واعمال الحكم فى مقاطعة المتاعب التي لا تتوقف ، عمدا ويجري تسببت في توقف ، لتقويض جديدة تعادل القوة الشراءيه التي تقودها الحكومة في اقليم السند . وكالعاده ، فان الجمهور سيكون ملعونه.

ورغم الرحيم يجوز لها بالتأكيد مخاوف مشروعة من اجل أمنه الشخصي ، وهكذا يفعل كل شخص يعيش فى كراتشي ، حيث السرقه ، والاختطاف ، والاغتصاب ، والقتل ، هي الحوادث اليوميه ، وحتى الارهاب الاسلامي المتطرف الآن يعرقل الحياة للباكستانيين في اماكن اخرى ايضا. كيف ترى الخطر من جرائم العنف والخروج على القانون في السند لم يكن بعيدا عن النمط السياسي للحكومة arbab الرحيم وحلفائها ، قد يقول البعض انه كان محظوظا السياسية المعارضة انه اتى الى مواجهة مع يوم الاثنين كان اكثر بكثير مما المدني الرصاصات ان تصمت الى الأبد بلدة ومشرف المعارضين في العام الماضي على 12 ايار.

تطالب باقاله مشرف الحليف بلغ مع أحذية في افتتاح الجمعية باكستان

Http://www.iht.com/articles/ap/2008/04/07/asia/as-gen-pakistan-shoe-attack.php

原信德省首席部長和穆沙拉夫盟友是由擦鞋他的市民


原信德省首席部長和穆沙拉夫盟友是由擦鞋他的市民

我一直 在接受記巴基斯坦從我的朋友，哈比卜分UZ扎曼，他又回到了他的家鄉，經過幾年的缺席。因為他一直在遠離我感到特別有興趣，他認為，現在，他又回來了。在 這樣一個時刻，可以看出各層面情況，將成為司空見慣的時間越長，一個是有，所以這些早期的觀察是有益的，我們這些人不能有自己。 i這裡複製過去的電子郵件我從哈比卜，如果你也覺得有趣，看看有什麼，他是有觀測-這種事，你不會聽到很多從通常的來源。 RLC的

只 有前一天，信德省議會將宣誓就職，前首席部長全省公開要求政府給他額外的安全（以補充他的私人警衛細節） ，因為他擔心他的生命處於危險之中。顯然，他沒有錯：在預測不少於歡迎酒會次日宣誓就職的博士arbab震拉希姆（顯然是一名醫生培訓） ，迎接他的習慣侮辱任何改變，在政治權力，使立法機構在巴基斯坦。還有，拉希姆的堅持下，他的人身安全得到保障，由國家安全機構似乎多一點自私比平常如果 我們考慮到缺乏興趣，由他帶來的工作，保一方平安，他的同胞公民，在省會卡拉奇-最大和最暴力的城市，在巴基斯坦。

其中最惡名昭彰 的事蹟misgovernance和腐敗問題，他的，否則平凡擔任首席部長（並指出，穆沙拉夫裙帶關係） ，是懷念，是他的政府的共謀，在流血事件發生於2007年5月12日。在那一天，並在幾天後，拉希姆和他的confederates在卡拉奇證明自己的忠 誠穆沙拉夫恐嚇全國律師聯盟抗議，反對獨裁，他在組合的官僚操縱和（ implausibly不可否認）政治thuggery 。

該 架空一個新生的反對運動，以穆沙拉夫的政權， iftikhar喬德里，推翻最高法院首席法官，已運抵卡拉奇會議上發言的地方律師協會在信德省高等法院。較早前，在其他城市，在全國各地，喬德里已解決 了類似的集會，並感謝法律顧問兄弟會和市民大眾的支持，為事業的一個獨立的司法機構在巴基斯坦。深知龐大人潮喬德里提請事先場合，與尷尬，他們所造成的穆 沙拉夫，他的政治盟友，在運動中被急於防止任何這種重複的表現，他們的家門口騰起。主要公路進入市區已被神秘地阻止了一天的到來，他和喬德里被禁止離開機 場驅車的"安全理由" -除非他願意陪同下，在政府的直升機（其中他的助手們理解為是一種詭計，以擄走他） 。

同時，法官的支持者 -來自不同黨派，包括布托的購買力平價-人的凝聚力，在街道上向歡迎他會見了反示威活動由運動中，一個親穆夏拉夫的政黨結盟的密切與拉希姆的政府。由於它 的暴力衝突，這間爆發了反對人群中，四十個以上的喬德里的支持者被打死，另有一百多人受傷的時候，開槍的目擊者在現場聲稱成員組成的該運動的武裝派別。信 德省警察和準軍事部隊仍然明顯缺席，因為自發的暴亂和街頭發生了暴力事件，周圍的城市，汽車和巴士載afire 。在這些動亂地區的地方警察的人都出席，他們分別提供了無法控制的情況，因為他們已接到命令（原因不明）去手無寸鐵由瓦西姆akhtar的一員， arbab的內閣和高級運動中的領導人。

因此，對一個場合時，這樣一個法律和秩序的崩潰，正在預期每個人都在這個城市時，拉希姆的 政府似乎已經盡一切可能，以確保一切出事那天和人民的卡拉奇被恐嚇。即使卡拉奇仍在燃燒時，穆沙拉夫稱，他的"心流血" ，但n指責反對派為引發危機，然後嘲弄他們： "不要對我們提出了挑戰。我們不是懦夫喜歡你。我們擁有強大的人民" 。理解的，然後，重新認識訂購調查，以尋求成為一個無論身在何處，警方一直在尋找其他途徑，而這些殺戮事件發生並非巴基斯坦或他的追隨者都是可怕的興趣。

獨裁者和他的支持者可能會假定這些事件會很快被人遺忘一樣，所以很多其他政治暴力行為盛行整個巴基斯坦的多災多難的歷史。事實上，在大屠殺，在卡拉奇可能已經比較不會察覺，其餘的國家和世界的，如果血腥屠殺和圖像的屍體倒臥在街上尚未播出電視直播向全國觀眾。

勇 敢的巴基斯坦記者和攝影記者報告中，槍聲和混亂，暴露了情節惡劣，犯罪的親穆沙拉夫的"反示威" ，使之成為公眾的意識。一位記者為AAJ的電視評論電視直播的是什麼似乎一個是一個汽車軸承政府車牌，從運動中的男子正在接受小型武器的武器，因為槍戰就 在街頭繼續進行。廣播這一不利的片段，總部的這一消息，車站立即遭到攻擊時，由一群武裝男子開槍僱員，在建設和縱火焚燒汽車，在外面的停車場。據該網絡的 行政，專家據此zubairi " AAJ的電視大樓，開始向他們射擊運動中的支持者，他們希望廣開言路，生活片段的動亂在這個城市停止" 。

如 果arbab拉希姆被視為一項大多屈從於政治人物面前，然後他的形象作為穆沙拉夫黨羽-"好男人" ，可以肯定的-人們普遍確認後，那一天。外面，一群人聚集，以報答他，他在政府服務，在一個象徵性姿態，經常毆打鞋子給了他的臉上。或許，這就是為什麼該 運動國會議員在剛剛宣誓就職的，在省議會舉行了罷工，抗議有不敬行為，他的新權力政治的敵人，在購買力平價。同時，該運動領導人現在又揚言要無限期抵制大 會，另一位朋友的拉希姆的，喬杜里舒賈特侯賽因，派領導人穆沙拉夫的PML -Q報告派別，也有被稱為事件的一個臆想的"國家暴力" ，並指責媒體不描繪它這種看法。

這真有那麼奇怪的是如何打破他的朋友們都認為他是治療失禮的是拉希姆本人並不是特別是著名的代理， 在這樣一個有尊嚴的方式，否則，每個人，尤其是那些在媒體上，要以進攻為好。舉例來說，如果他真正關心這麼多，他的公眾形象，作為一個民選的官員，那他為 什麼會打一個新聞工作者-前面的組裝新聞攝影記者-和尖叫淫穢在男子提出一個問題，他不想回答上十月？的囂張氣焰，這種既不適合我們相信拉希姆必須有人習 慣文明，也使我們的任何同情的人剛好是深惡痛絕的這麼多這麼多的原因。

但現在看來，作為政治聲明，由拉希姆的盟友譴責這種瑣碎事件繼續以倍數計，其業務的治理，在一個省的麻煩，從來沒有停止，是刻意被帶到了停頓，以破壞新的購買力平價為主導的政府在信德省。一切如常，市民將獲得該死。

雖 然拉希姆固然可能有合法擔心他的人身安全，那麼每個人都生活在卡拉奇，如搶劫，綁架，強姦，謀殺，是天天發生，甚至作為伊斯蘭恐怖，現在打亂生活巴基斯坦 人仿效。考慮怎樣的威脅，暴力犯罪和不法行為在信德省，是不是遠離政治作風arbab拉希姆的政府和它的盟友，有些人可能會說他是幸運的持不同政見者，他 來面對與上週一得多民事比子彈永遠沉默，他和穆沙拉夫的對手，在去年5月12日。

推翻穆沙拉夫盟友擊中一個擦鞋開幕式巴基斯坦大會

http://www.iht.com/articles/ap/2008/04/07/asia/as-gen-pakistan-shoe-attack.php

Бывший главный министр провинции Синд, и Мушарраф союзником является выполненным в обуви из его публичных


Бывший главный министр провинции Синд, и Мушарраф союзником является выполненным в обуви из его публичных

Я получил сведения о Пакистане моего друга, Хабиб uz Заман, который вернулся на родину после нескольких лет отсутствия. Потому что он был вдали Мне особенно интересно то, что он видит сейчас, что он вернулся. В такой момент можно видеть аспектов ситуации, которые стали уже обычным явлением на один есть, так что эти первые наблюдения полезными для тех из нас, кто не может быть в нас самих. Я воспроизвести здесь последнее письмо я получил от Хабиба, в случае, если вы также было интересно узнать, что он там наблюдений - вид, что вы не услышите ничего из обычных источников. RLC

Лишь за день до Синд собрания должен был быть приведен к присяге, бывшего главного министра провинции публично потребовали правительства предоставить ему дополнительную безопасность (в дополнение к его частной охранной подробно), так как он опасается, его жизнь находится в опасности. Видимо он не ошибается в прогнозировании менее чем прием на следующий день, как к присяге д Арбаба Гулам Рахим (по всей видимости, врач на обучение), было встречено с обычными оскорблениями, что любые изменения в политической власти приводит к законодательным органом Пакистан. Тем не менее, Рахим настаивал, что его личная безопасность будет гарантирована со стороны государственных органов безопасности, как немного более эгоистичным, чем обычно, если мы считаем, что отсутствие интереса он привнес в работу по обеспечению безопасности своих сограждан в провинциальной столице, Карачи -- крупнейших и самых жестоких город в Пакистане.

Среди наиболее известных дела misgovernance и коррупцией, что его иначе непримечательным посту главного министра (и отметил Мушарраф 'бандитского) помнят за его администрации в соучастии в кровавые события, которые произошли 12 мая 2007 года. В тот день и в те дни, после того, Рахима и его конфедератов в Карачи продемонстрировали свою лояльность по отношению к Мушарраф в запугать национальный адвоката по альянсу протестовали против диктатуры, в сочетании бюрократических манипуляций и (implausibly deniable) политические thuggery.

В figurehead о нарождающейся оппозиции к режиму Мушаррафа, Ифтихаром Чоудри, свергнутым верховный суд главного судьи, прибыли в Карачи, чтобы выступить на совещании в местной коллегии адвокатов в провинции Синд Верховного суда. Раньше, в других городах по всей стране, Чаудхри были рассмотрены аналогичные митинги и поблагодарил юридического братств и представителей широкой общественности для содействия делу независимой судебной власти в Пакистане. Хорошо известно, на огромные толпы Чаудхри обратил ранее, и они вызывают смущение Мушарраф, его политических союзников в ДМК стремятся предотвратить любое повторение таких, на родину торфа. Основные дороги в город были таинственным образом заблокирован в день его прибытия и Чаудхри было запрещено покидать пределы аэропорта на автомобиле "по соображениям безопасности" - если только он не был готов быть сопровождают в правительстве вертолет (который его помощников понимать как уловка для похищать его).

В то же время судьи сторонников - от различных политических партий, в том числе Беназир Бхутто в ППС, - которые были объединяющим на улицы приветствовать его встретились с контр-демонстрантов, организованных на ДМК, про-Мушарраф политической партии, которая тесно связана с Рахим правительства. В результате ожесточенных столкновений, которые, которые вспыхнули между противостоящими толпы, в более чем сорока Чодри в сторонников были убиты, а еще сто или около того получили ранения, когда выпустили на то, что свидетели на месте происшествия утверждали, являющихся членами Организации ДМК в вооруженное крыло . Синд, полиции и военизированных формирований еще явно не как спонтанные уличные беспорядки и вспышки насилия в окрестностях города, с автомобилями и автобусами набор afire. В эти неспокойные районы, где полицейские были в посещаемости они оказываются не в состоянии контролировать ситуацию, поскольку им было приказано (по неизвестным причинам), чтобы перейти на безоружных Wasim Ахтар, член Арбаба в кабинет и старшего ДМК лидер.

Таким образом, на один случай, когда именно такие нарушения закона и порядка в настоящее время предполагается, все в городе, Рахим правительство, похоже, делает все возможное для того, чтобы убедиться, что все пошло не так, что день, и народ Карачи были оставлены терроризировали . Даже в Карачи было еще горит, Мушарраф заявил его "сердце было кровотечение", но n обвинил оппозицию вызвало кризис, а затем taunted им: "Не бросают нам вызов. Мы не трусы, как и вы. У нас есть власть народа ". Понятным то, идея заказать расследование с целью изучить вопрос, где полицейские искали другой путь, хотя эти убийства произошли не то Мушарраф или его acolytes были очень заинтересованы в обоих.

В диктатора и его сторонников, возможно, на себя эти инциденты будут вскоре забыли, как и многие другие акты политического насилия, распространенными на всей территории Пакистана в беспокойной истории. По сути дела, резню в Карачи, возможно, прошли относительно незамеченными остальной части страны и во всем мире, если кровавые убийства и изображения трупов, лежащих на улицах не был показан по телевидению жить на национальную аудиторию.

Мужественный пакистанских журналистов и операторов отчетности в условиях стрельбы и хаоса разоблачили подлым преступлением сторонников Мушаррафа "борьба с демонстрантами", для приведения его в общественном сознании. Один репортер Aaj ТВ прокомментировал жить видео о том, что, как представляется, одна является автомобиль с государственных номерных знаков, из которого ДМК мужчины получали стрелкового оружия, оружия, как пистолет боях на улицах продолжались. Для вещания этой неблагоприятной видеоматериалы, в штаб-квартире этой новости станции сразу же подверглись нападению со стороны группы вооруженных мужчин, которые произвели на сотрудников в здание и подожгли их автомобили и на стоянке. По словам главного сети, Аршад Зубаири, Совет Aaj ТВ здания были обстреляны из ДМК сторонников, которые хотели эфирным живой материал из волнения в городе прекратились. "

Если Арбаба Рахим был замечен в основном subservient политического деятеля и раньше, то его образ как Мушарраф приспешник - один "сделано человеком", чтобы убедиться, - широко подтвержден после этого дня. Вне, толпа была собрана выплатить ему за его работу в правительстве в символический жест smacking ботинок на его лице. Возможно, именно поэтому ДМК парламентариев во вновь приведен к присяге в провинциальных собраний устроили walkout в знак протеста против неуважительное поведение его полномочия новых политических врагов в ППС. Хотя ДМК лидеры в настоящее время также угрожает бойкотировать бесконечно собраний, другой друг Рахима's, Чаудхри Шуджаат Хусейна, лидер про-Мушарраф PML-Q фракции, назвал этот инцидент акт "государственного насилия", и chastised СМИ не изображающие его как таковое.

Что это странным, о том, как нарушить его друзья, что он был рассматриваться disrespectfully заключается в том, что Рахим себя не особенно хорошо известен как действовать в подобных достойным образом, что и все остальные, особенно в средствах массовой информации, следует считать преступлением, а. Так, например, если он действительно заботится столько о его репутации в качестве выборного должностного лица, почему бы ему ударите журналиста - в передней части собраны новости операторов - и кричать нецензурные на человека за задать вопрос, он не хочет отвечать на последнем Октябрь? Высокомерие такого рода ни дает нам основания полагать, Рахим быть кто-то привыкли к цивилизованности, ни каких-либо сделать нам сочувствием к человеку, который происходит, будет ненавидеть так много для столь многих причин.

Но теперь он, похоже, как политические заявления Рахим союзников осуждающую этот инцидент незначительным-прежнему размножаются, делового управления в провинции, чьи проблемы так и не прекратили это преднамеренно тупик, с тем чтобы подорвать новых ППС под руководством правительства провинции Синд . Как обычно, общественность будут прокляты.

Хотя Рахим, конечно есть законные опасения за свою личную безопасность, так же каждый человек, живущий в Карачи, где грабежи, похищения людей, изнасилования, убийства, являются повседневной происшествий, несмотря на то, что исламистский террор теперь разрушает жизни пакистанцев, а в других местах. Учитывая, как угроза насильственной преступности и беззакония в Синд не далеки от политического стиля Арбаба Рахим правительства и его союзников, кое-кто может сказать, что повезло политического инакомыслия он пришел к лицу с в понедельник был гораздо больше, чем гражданские пули, что его заставили замолчать навеки, и Мушаррафа оппонентов в прошлом году на 12 мая.

Устед Мушарраф союзником пострадавших в ботинок на открытие Пакистан собраний

http://www.iht.com/articles/ap/2008/04/07/asia/AS-GEN-Pakistan-Shoe-Attack.php

Sindh ex Ministro Principal aliado y Musharraf se cumple con los zapatos de su público


Sindh ex Ministro Principal aliado y Musharraf se cumple con los zapatos de su público

He recibido notas de mi amigo de Pakistán, Habib uz Zaman, quien regresó a su país natal después de varios años de ausencia. Porque él se ha alejado Estoy especialmente interesado en lo que ve ahora que se ha devuelto. En ese momento se pueden ver las dimensiones de la situación que se convertirá en el lugar común ya uno está allí, de manera que estos primeros observaciones son útiles para aquellos de nosotros que no pueden estar allí nosotros mismos. Me reproducir aquí el último correo electrónico que recibí de Habib, en el caso de que también les resulta interesante ver lo que está observando allí - el tipo de cosas que usted no oye mucho acerca de las fuentes habituales. RLC

Sólo un día antes de la asamblea fue Sindh para prestar juramento, el ex primer ministro de la provincia fue reclamado públicamente por el gobierno de darle seguridad adicional (como complemento de su guardia de seguridad privada detalle), porque teme su vida estaba en peligro. Al parecer, él no se equivocó en menos de anticiparse a la recepción de bienvenida el día siguiente de la toma de juramento del Dr Arbab Ghulam Rahim (al parecer, un médico de la formación) fue recibido con el acostumbrado insultos que cualquier cambio en el poder político lleva a un órgano legislativo en Pakistán. Aún así, Rahim la insistencia de que su seguridad personal sea garantizada por los organismos de seguridad del Estado parece un poco más egoísta de lo habitual si tenemos en cuenta la falta de interés que aportó a la tarea de garantizar la seguridad de sus conciudadanos en la capital provincial, Karachi -- La mayor y más violenta ciudad de Pakistán.

Entre los hechos más notorios de la corrupción misgovernance y sin complicaciones de otro modo que su mandato como primer ministro (y señaló Musharraf crony) es recordado por su administración fue la complicidad en los sangrientos acontecimientos que tuvieron lugar el 12 de mayo de 2007. En esa fecha y en los días siguientes, Rahim y su confederates en Karachi demostrado su lealtad a Musharraf por intimidar a un abogado nacional de la alianza que protestaban contra la dictadura, en una combinación de burocracia y la manipulación (implausibly discutibles) bandolerismo político.

El mascarón de proa de un incipiente movimiento de oposición al régimen de Musharraf, Chaudhry Iftikhar, el derrocado jefe supremo tribunal de justicia, en Karachi habían llegado a la palabra en una reunión del colegio de abogados local en el Tribunal Superior de Sindh. Antes, en otras ciudades de todo el país, Chaudhry había dirigido manifestaciones similares y agradeció a la legal fraternidades y miembros del público en general para apoyar la causa de la independencia del poder judicial en Pakistán. Bien consciente de las enormes multitudes Chaudhry señaló en anteriores ocasiones, y la vergüenza que causaron Musharraf, sus aliados políticos en el MQM estaban deseosos de evitar cualquier repetición de realización, en su casa. Las carreteras principales en la ciudad habían sido bloqueadas misteriosamente el día de su llegada y Chaudhry fue prohibido abandonar el aeropuerto en coche por "motivos de seguridad" - a menos que estaba dispuesto a ser acompañado en un helicóptero del gobierno (que sus ayudantes entenderse como un ardid para Secuestran a él).

Mientras tanto, los partidarios del juez - de los diversos partidos políticos, incluidos Benazir Bhutto del PPP - que fueron reuniendo en las calles para darle la bienvenida se reunió con contra-manifestaciones organizadas por la MQM, un pro-Musharraf partido político estrechamente aliados con el gobierno de Rahim. Como resultado de que violentos enfrentamientos que estallaron entre las multitudes, más de cuarenta de la Chaudhry partidarios fueron asesinados mientras que otro centenar de heridos cuando dispararon sobre lo que los testigos en la escena reivindicada eran miembros del brazo armado del MQM . Sindh Policía y las fuerzas paramilitares sigue siendo los grandes ausentes como espontáneo disturbios y la violencia callejera estalló alrededor de la ciudad, con coches y autobuses conjunto afire. En estas zonas, donde los policías se encontraban en la asistencia que se presta incapaces de controlar la situación, ya que había recibido la orden (por razones desconocidas) para ir desarmados por Wasim Akhtar, un miembro del gabinete del Arbab y un alto dirigente MQM.

Así, en una ocasión, cuando sólo esa ruptura de la ley y el orden se está anticipado por todos en la ciudad, Rahim del gobierno parece haber estado haciendo todo lo posible para asegurarnos de que todo salió mal ese día y el pueblo de Karachi se quedaron aterrorizados . Aun cuando todavía era la quema de Karachi, Musharraf alegó su "corazón estaba sangrando", pero culpó a la oposición n chispas de la crisis y luego taunted ellos: "No nos desafían. No somos cobardes como tú. Tenemos el poder de la gente. "Es comprensible entonces, la idea de ordenar una investigación para investigar un asunto que la policía había estado buscando el otro lado mientras estos asesinatos tuvo lugar no fue algo Musharraf o sus acólitos están terriblemente interesados en cualquiera de los dos.

El dictador y sus partidarios pueden haber asumido estos incidentes pronto sería olvidado como tantos otros actos de violencia política generalizada en todo Pakistán conflictivas de la historia. De hecho, la matanza en Karachi puede muy bien haber ido relativamente inadvertida por el resto del país y del mundo si el sangrientas masacres y las imágenes de cadáveres que yacen en las calles no se ha difundido por televisión en directo a una audiencia nacional.

Pakistán valientes periodistas y camarógrafos de presentación de informes en medio de disparos de armas de fuego y el caos expuestos vil criminalidad de la pro-Musharraf "contra-manifestantes", con lo que en el público la conciencia. Un reportero de televisión Aaj comentarios sobre vídeo en vivo de lo que parecía ser un gobierno de un vehículo que circule con placas de la licencia de la que MQM hombres estaban recibiendo armas pequeñas armas como el cañón de batallas en la calle continuación. Desfavorables para la radiodifusión este metraje, la sede de este canal de noticias de inmediato fue atacado por un grupo de hombres armados que dispararon contra los empleados en el edificio y prendieron fuego a sus coches fuera en el estacionamiento. Según el jefe de la red, Arshad Zubairi, "La televisión Aaj edificio fue blanco de disparos de MQM seguidores que querían vivir la transmisión de imágenes de los disturbios en la ciudad se detuvo."

Si Arbab Rahim fue visto como una figura política subordinada principalmente antes, entonces su imagen como un esbirro Musharraf - un "hecho hombre", para estar seguro - fue ampliamente confirmada después de ese día. Afuera, una multitud se reunió para pagar por su servicio en el gobierno, en un gesto simbólico por smacking un zapato a la cara. Quizás esta es la razón por la MQM parlamentarios en el recién juramentado en asamblea provincial realizaron una huelga en protesta contra el comportamiento irrespetuoso de sus enemigos políticos recién habilitada en el PPP. Aunque MQM son ahora líderes también de amenazar con boicotear indefinidamente la reunión, otro amigo de la Rahim, Chaudhry Shujaat Hussain, líder de la pro-Musharraf LMP-Q facción, el incidente ha denominado un acto de "violencia estatal", y castiga los medios de comunicación Para no representa como tal.

¿Qué tiene de extraño sobre cómo alterar sus amigos son de que fue tratada sin Rahim es que él mismo no es especialmente conocido por haber actuado de tal manera digna de que todos los demás, en particular los de los medios de comunicación, deberían tener ofensa. Por ejemplo, si él realmente cuida tanto de su imagen pública como un funcionario electo, por qué él bofetada a un periodista - delante de cámaras montadas noticias - y gritar obscenidades en el hombre para hacer una pregunta no quiere responder a la última Octubre? Arrogancia de este tipo ni se presta a pensar Rahim que ser alguien acostumbrado a la civilidad, ni nos hacen ninguna a favor de un hombre que pasa a ser odiado por tantos por tantas razones.

Pero ahora parece como declaraciones políticas de Rahim aliados de la condena de este incidente trivial siguen multiplicándose, el negocio de gestión de los asuntos públicos en una provincia cuyos problemas no dejan deliberadamente se está paralizada a fin de socavar el nuevo gobierno dirigido por PPP en Sindh . Como de costumbre, el público será maldito.

Rahim Aunque ciertamente tienen legítimos temores por su seguridad personal, de modo que cada persona que vive en Karachi, donde el robo, el secuestro, la violación, el asesinato, son acontecimientos cotidianos, incluso el terror islamista como ahora se altera la vida de los paquistaníes en otros lugares también. Teniendo en cuenta la manera en que la amenaza de los delitos violentos y la anarquía en Sindh no era muy alejada de la política estilo de Arbab Rahim del gobierno y sus aliados, algunos podrían decir que él tuvo la fortuna de la disidencia política que llegó a cara con el lunes era mucho más civil que Las balas que siempre silenciado y Musharraf sus opositores el año pasado del 12 de mayo.

Musharraf derrocó aliado golpeó con un zapato en la apertura de la asamblea Pakistán

Http://www.iht.com/articles/ap/2008/04/07/asia/AS-GEN-Pakistan-Shoe-Attack.php

Torture and Easter: A fundamental contradition

In the last few days Christians have formally remembered the torture of Christ as well as, today, the resurrection of Christ, but many of my friends have made no connection between their offense at the abuses of Christ and the readiness of the American administration to condone if not legalize the torture of individuals captured in war. The Biblical position is that Christ's sufferings were ways that God identified with human frailty, participating in the sufferings and griefs of all mankind. I at least take this narrative to entail a sense of the lasting significance of every human being, of the horror of any abuse or misuse of each other, as well as of the mercy that God has so freely and willingly displayed to those of us who deserve none of it. Indeed, the Biblical position is that every one of us will be held accountable for the way we treat each other.

It is a mystery to me that the Christian community in the United States stands by with scarce objection, even though it knows full well that in their name human beings are being tortured by the American government. Indeed, torture is, by the accounts of many sources now, countenanced if not considered legal by this administration, an administration that has trumpeted its Christian faith. The shame of this practice to Christians, to those identify with the gospel, is a stain that will not easily be erased in the popular imagination of those peoples whose sons and husbands and fathers have been tortured in American prisons.

It has all been enabled by the justifiable fury of the American people against those who attacked the country on 9/11/2001. But that fury was deliberately directed away from the perpetrators hiding in Afghanistan and tribal Pakistan to, mainly, Iraq and, as it has happened, to the peoples of Iraq -- many of whom would object to being invaded by an alien army. The result is that they, those who identify with the sufferings of the Iraqi and Afghanistan peoples, are likewise outraged by the invasion of their respective countries and, especially, by the abuses of their people by the invaders.

Durkheim eloquently formulated the nature of the collective sentiments of the American and Iraqi outrage: [p. 100] “When we desire the repression of a crime, it is not we that we desire to avenge personally, but to avenge something sacred which we feel [to be] more or less confusedly outside and above us. … That is why penal law … always retains a certain religious stamp. It is because the acts that it punishes appear to be attacks upon something transcendent, whether being or concept. … [T]hese sentiments have exceptional force because of their collective origin … [T]hey separate themselves radically from the rest of our conscience whose states are more feeble. They dominate us; they are, so to speak, something superhuman ... They appear to us as an echo in us of a force which is foreign to us and which is superior to that which we are …”

So we Americans as well as those who identify with the American abuses of the Iraqis and Afghans demand vengeance. We believe the offenses to our transcendent values must be punished; it is a belief intrinsic to our moral sensibility and we take it for granted that God is on our side: God also demands punishment for such offenses. And so it right, we tell ourselves, to exercise vengeance on our enemies. There is no need to examine each case, each individual, one by one: we know they are all criminals and so deserve to be brutalized.

One of the troublesome elements of living in the real world, not in the world of our imaginations, is the contradictions we are caught up in because we are so profoundly constructed as social beings in a complex social reality. We are moral creatures who cry out for vengeance against the evil we encounter in a broken world.

Aren't there entailments in the Easter story that require something more of the Christian public in America than it has done thus far?

التعذيب والفصح : أساسي contradition
في الأيام القليلة الماضية المسيحيين قد اعلنت رسميا في الذاكرة تعذيب المسيح كذلك ، اليوم ، وانبثاق المسيح ، ولكن العديد من اصدقائي جعلت اي صلة بين المخالفه في التجاوزات المسيح ومدى استعداد الادارة الأميركية للتغاضي ان لم يكن تقنين التعذيب من الافراد أسروا في الحرب. الانجيليه الموقف هو ان المسيح الامرين من الطرق التي تم تحديدها مع حقوق الله الضعف ، والمشاركة في الآلام والحزن للبشرية جمعاء. انا على الاقل اتخاذ هذا السرد ان تؤدي الى شعور دائم من اهمية كل كائن بشري ، من الرعب من اي تعسف او اساءة استخدامها من بعضها البعض ، وكذلك من رحمة الله ان ذلك بحرية وطواعيه عرض لاولئك منا الذين لا شيء يستحق منه. وفي الواقع ، فان موقف الكتاب المقدس هو ان كل واحد منا ستكون مسؤولة عن الطريقة التي نعامل بعضنا البعض.

ومن غزا لي ان المجتمع المسيحي في الولايات المتحدة تقف مع النادرة اعتراض ، على الرغم من انه يعلم تماما ان باسمهم البشر يجري تعرض للتعذيب على يد الحكومة الأميركية. وفي الواقع ، هو التعذيب ، عن طريق حسابات من مصادر كثيرة الآن ، countenanced إذا لم تعتبر قانونيه من قبل هذه الادارة ، وهو ان الادارة قد صرخ دورته الايمان المسيحي. الخجل من هذه الممارسه الى المسيحيين ، لتحديد تلك مع الانجيل ، هو وصمة عار لن تمحى بسهولة في المخيله الشعبية من أبناء تلك الشعوب التي والازواج والآباء قد تعرضوا للتعذيب في السجون الامريكية.

وقد تم كل مكن من مبرر للغضب الشعب الامريكى ضد الذين اعتدوا على البلاد 9/11/2001. ولكن ان الغضب كان موجها بشكل متعمد بعيدا عن مرتكبي يختبئ في افغانستان وباكستان الى القبلية ، بصورة رئيسية ، والعراق ، كما حدث ، لشعوب العراق -- وكثيرون منهم سوف يجري الاعتراض على غزو اجنبي الجيش. ونتيجة لذلك فانها ، مع تحديد اولئك الذين معاناة العراقي وشعوب افغانستان ، هي بالمثل بالغضب ازاء غزو بلدانهم ، وخاصة من جانب الاساءات شعبهم من خلال الغزاه.

Durkheim ببلاغة صاغ الطابع الجماعي المشاعر من الغضب الامريكى والعراقى : [ص 100] "عندما نرغب في قمع جريمه ، ولسنا نحن نرغب في ان انتقم شخصيا ، ولكن للانتقام من شيء مقدس وهو ما نرى [سوف] اكثر او اقل خارج بارتباك وفوقنا. … وهذا هو السبب في قانون العقوبات… ويحتفظ دائما طابع ديني معين. فذلك لان الافعال التي يعاقب يبدو ان الهجمات على شيء متعال ، او ما اذا كان يجري مفهوم. … [ر] hese المشاعر استثناءيه القوة لما لها من اصل جماعي… [ر] يا انفسهم منفصلة جذريا عن بقية ضمائرنا التي هي اكثر الدول الواهنه. يسيطر علينا ، فهي ، ان صح التعبير ، شيء فوق طاقة البشر... انها تبدو لنا صدى في نفوسنا من القوة التي هي غريبة عنا ، والذي هو أعلى من ذلك الذي نحن… "

لذلك نحن الاميركيين وكذلك مع اولئك الذين تحديد التجاوزات الاميركية من العراقيين والافغان الطلب الثأر. ونحن نعتقد ان لدينا مخالفات متعال القيم يجب ان يعاقبوا ، بل هو ايمان جوهري لمسؤوليتنا الاخلاقيه وحساسيته ونحن اعتبر من المسلمات ان الله يعمل لصالحنا : الله كما تطالب وعقوبة هذه المخالفات. وهكذا الحق ، ونحن نقول لأنفسنا ، لممارسة الثأر على اعدائنا. ليست هناك حاجة لدراسة كل حالة على حدة ، كل فرد ، واحدا تلو الآخر : ونحن نعرف انهم جميعا مجرمون وحتى تستحق ان تكون وحشية.

مزعجا ، واحدا من العناصر التي تعيش في العالم الحقيقي ، وليس في العالم من اعمالنا التخيلات ، هو التناقضات نحن المحاصرين في اننا حتى عميقا كما شيدت الاجتماعية كائنات معقدة في الواقع الاجتماعي. نحن مخلوقات المعنوي الذي تصرخ من اجل الانتقام ضد الشر التي نواجهها في العالم مكسوره.

ليست هناك entailments في قصة الفصح التي تتطلب شيئا اكثر من الجمهور المسيحي في امريكا مما فعلت حتى الآن

酷刑和复活节：从根本上的矛盾
在过去几天的基督徒已正式记住酷刑基督的角色扮演得很好，今天，复活的基督，但我的许多朋友都发了言，两者之间没有 联系，他们的进攻在滥用基督及各方面的准备，美国当局纵容如果没有合法化，酷刑的个人抓获一战。圣经的立场是基督的苦难人的方式确定了上帝与人类的脆弱 性，参加在痛苦和伤感的是全人类的。我在至少采取这种叙述是为了要意义的，持久的意义，每个人的，可怕的任何滥用或误用，互相借鉴，同时也由于仁慈上帝， 让自由，心甘情愿地显示给我们这些人值得无它。事实上，圣经的立场是，我们每一个人都将被追究责任，为我们如何善待对方。

这是一个 谜，我认为基督教社区，在美国站在同稀缺的反对，即使它非常清楚地知道，在他们的名字，人是被折磨的美国政府。事实上，酷刑，由户口的许多来源，现在 countenanced如果没有考虑到法律上，由这个政府，布什政府已吹嘘其基督教信仰。在耻辱柱上的这种做法，以基督徒，对那些认同福音，是一个污点 将不会很容易被抹去的是大众想象这些国家的人民的儿子和丈夫和父亲已被折磨在美国监狱中。

它已经全部启用，由理律的美国人民，对付 那些袭击该国2001年9月11日。但愤怒是蓄意针对远离肇事者藏匿在阿富汗和巴基斯坦的部落，主要是，在伊拉克的，因为它已发生，给人民的伊拉克-其中 许多人会反对，不被侵犯，由外来军队。结果是他们，凡认同与苦难的伊拉克和阿富汗人民，也同样的愤怒入侵各自的国家，尤其是受虐待自己的人民，由侵略者。

迪尔凯姆雄辩地制定了大自然的集体情绪，对美国和伊拉克的暴行： [页100 ] ： "当我们的愿望，镇压犯罪的，它不是我们，我们渴望报仇，而是要报仇神圣的东西，我们觉得[待]更多或更少混乱外，并高于我们。 …这就是为什么刑法… …永远都保留着一些宗教邮票。这是因为行为，它惩罚似乎要袭击后，一些超越性，无论是正或概念。 … … [ t ]内hese情绪，有着特殊的力量，因为他们的集体原产地… … [ t ]内嘿分开本身，从根本上其余的自己的良心，他们的国家是更加微弱。他们统治我们，他们是这么说，一些超人...他们在我们看来，作为一个回波在我们的力 量，这是外资给我们，这是优于那我们… … "

所以，我们美国人以及那些认同美国虐待伊拉克人和阿富汗人的需求复仇。我们相信作 案，以我们的超越性的价值观念必须受到惩罚，它是一种内在的信念，以我们的道德情感的，我们是否可以理所当然地认为上帝是站在我们这一边：上帝也要求惩罚 这种行为。所以正确的，我们告诉自己，以行使报复我们的敌人。有没有必要审查每一案件，每一个人，一个接一个：我们知道，他们都是罪犯，所以应该受到摧 残。

其中一个最麻烦的要素生活在现实世界中，而不是在世界上我们的想象力，是矛盾的，我们都陷入了，因为我们是如此深刻的建构为社会人，在一个复杂的社会现实。我们都是道德动物的人哭出来，为报复反对邪恶，我们会遇到在一个破碎的世界。

是不是有entailments在复活节的故事，需要有更多的公众基督教在美国比这件事，所以至今？

Пытки и Пасха: А основные contradition
В последние несколько дней христиане официально вспомнил пытки Христа, а также, сегодня, в воскресение Христа, но многие из моих друзей сделали никакой связи между их нападение на злоупотребления в Христа и готовность американской администрации к забвению если не легализовать пытки лиц, захваченных во время войны. Библейская позиция состоит в том, что страдания Христа были пути, что Бог отождествляется с человека слабость, участвующих в страданиях и griefs всего человечества. Я, по крайней мере воспользоваться этой описательной вызывают чувство прочного значимость каждого человека, в ужас любого злоупотребления друг друга, а также о милости, что Бог так свободно и добровольно отображается для тех из нас, кто заслуживают никто о нем. Действительно, Библейская позиция состоит в том, что каждый из нас будет нести ответственность за то, как нам относиться друг к другу.

Это для меня тайной, что христианская община в Соединенных Штатах находится в со скудными возражений, хотя он прекрасно знает, что в его именем люди подвергаются пыткам со стороны американского правительства. Действительно, пытки, на счетах многих источников, в настоящее время, countenanced если не рассматривать правовые этой администрации, управления, что имеет trumpeted своей христианской веры. В стыда от этой практики к христианам, чтобы выявить тех, с Евангелием, это пятно, что не будет легко стирается в народном воображении тех народов, чьи сыновья и мужья и отцы были подвергнуты пыткам в американских тюрьмах.

Он обладает всеми созданными на оправданной ярости от имени американского народа против тех, кто напал на страну 9/11/2001. Но ярость, что был намеренно направлен в сторону от преступников, скрывавшихся в Афганистан и Пакистан для племенных, в основном, Ирак, и, как это произошло, к народам Ирака, - многие из которых будут возражать против от наплыва иностранцев армии. Результатом является то, что они, те, кто отождествляют с страдания иракского народов, и в Афганистане, также возмущен вторжением в своих странах и, особенно, на нарушения их народа со стороны захватчиков.

Дюркгейм убедительно сформулировал характер коллективного чувства американских и иракских возмущение: [p. 100] "Когда мы стремимся репрессии в совершении преступления, это не мы, что мы желаем, чтобы отомстить лично, но и отомстить-то священным, которые мы считаем [будет] более или менее confusedly вне и выше нас. … Именно поэтому уголовное законодательство… всегда сохраняет определенную религиозную печать. Именно потому, что деяния, что он наказывает, как представляется, нападений на то, трансцендентного, будь то время или концепции. … [T] hese чувства исключительной силы, поскольку их коллективное происхождение… [T] сараи отдельный себя радикально от остальной нашей совести которых говорится, более слабым. Они доминируют компании, они являются, так сказать, что-то сверхчеловеческих ... Они появляются у нас, как эхо в нас из сил, который чужды нам и которые превосходят то, что мы… "

Так что мы американцы, а также выявить тех, кто с американским злоупотреблений иракцы и афганцы требуют мести. Мы считаем, что преступления на нашей трансцендентной ценности должны быть наказаны, это вера в нашу внутреннюю моральную чувствительность, и мы принимаем ее как нечто само собой разумеющееся, что Бог на нашей стороне: Бог требует также наказания за такие преступления. И это правильно, мы сообщаем о себе, чтобы осуществить месть на наших врагов. Существует не нужно рассматривать каждый случай, каждое лицо, один за другим: мы знаем, все они являются преступниками, и поэтому заслуживают жестоко.

Один из тревожные элементы, живущих в реальном мире, а не в мире нашего воображения, это противоречия, мы оказались в потому, что мы так глубоко построен, как социального существа в сложной социальной реальности. Мы моральных существ, которые взывают к мести против зла мы сталкиваемся в мире сломанной.

Разве не существует entailments в пасхальный рассказ о том, что требуется нечто большее, в христианской общественности в Америке, чем она это делала до сих пор?

Tortura y Semana Santa: Un fundamentales contradition
En los últimos días, los cristianos han recordado formalmente la tortura de Cristo, así como, el día de hoy, la resurrección de Cristo, pero muchos de mis amigos han hecho ninguna conexión entre su ofensa a los abusos de Cristo y la disposición de la administración americana para condonar Si no legalizar la tortura de las personas capturadas en la guerra. La posición bíblica es que Cristo sufrimientos formas en que Dios se identifica con la fragilidad humana, que participan en los sufrimientos y tristezas de toda la humanidad. Yo, al menos, tener esa descripción a entrañar un sentido de la importancia duradera de todo ser humano, del horror de cualquier tipo de abuso o mal uso de unos a otros, así como de la misericordia que Dios tiene de manera libre y voluntariamente mostradas a aquellos de nosotros que Merecen ninguna de ella. En efecto, la posición bíblica es que cada uno de nosotros tendrá que rendir cuentas por la forma en que tratamos a los demás.

Es un misterio para mí que la comunidad cristiana en los Estados Unidos mantiene con escasas objeciones, aun cuando sabe muy bien que en su nombre los seres humanos están siendo torturados por el gobierno americano. En efecto, la tortura es, por las cuentas de muchas fuentes ahora, countenanced si no se considera legal por la presente administración, una administración que ha pregonado su fe cristiana. La vergüenza de esta práctica a los cristianos, a los que se identifican con el evangelio, es una mancha que no se borra fácilmente en la imaginación popular de los pueblos cuyos hijos y esposos y padres han sido torturados en prisiones americanas.

Ya que esto ha sido permitido por la justificada furia del pueblo estadounidense contra los que atacaron el país el 9/11/2001. Pero esa furia fue deliberadamente dirigidas a los autores fuera de la clandestinidad y tribales en el Afganistán a Pakistán, en gran parte, el Iraq y, como ha ocurrido, a los pueblos de Iraq - muchos de los cuales sería objeto de ser invadido por un ejército extranjero. El resultado es que, a los que se identifican con los sufrimientos de los pueblos iraquí y Afganistán, también se indigna por la invasión de sus respectivos países y, sobre todo, por los abusos de sus pueblos por los invasores.

Durkheim formulados de manera elocuente la naturaleza de los sentimientos colectivos de los americanos e iraquíes indignación: [p. 100] "Cuando el deseo de la represión de un delito, no es lo que deseamos para vengar personalmente, pero para vengar algo sagrado que, a nuestro juicio [a ser] más o menos confusedly fuera y por encima de nosotros. … Esa es la razón por la legislación penal… siempre conserva una cierta sello religioso. Es debido a los actos que castiga parece que los ataques a algo trascendente, si está o concepto. … [T] stas han excepcional fuerza de los sentimientos a causa de su origen colectivo… [T] hey separarse radicalmente del resto de nuestra conciencia cuyos estados son más débiles. Ellos nos dominan, son, por así decirlo, algo superhombre ... Ellos aparecen a nosotros como un eco en nosotros de una fuerza que es ajeno a nosotros y que es superior a la que estamos… "

Así que los estadounidenses, así como aquellos que se identifican con la American abusos de los iraquíes y los afganos demanda venganza. Creemos que las ofensas a nuestros valores trascendentes deben ser castigados, es una creencia intrínseca a nuestra sensibilidad moral y se da por supuesto que Dios está de nuestra parte: Dios también exige el castigo de tales delitos. Y así derecha, le decimos a nosotros mismos, para ejercer la venganza sobre nuestros enemigos. No es necesario examinar cada caso, cada individuo, uno por uno: sabemos que están todos los delincuentes y merecen ser tan brutalmente.

Uno de los elementos problemáticos de la vida en el mundo real, no en el mundo de nuestra imaginación, las contradicciones es que estamos atrapados en porque estamos tan profundamente como seres sociales construidos en un complejo de la realidad social. Somos criaturas morales que claman por la venganza contra el mal, nos encontramos en un mundo roto.

¿No existe entailments en la historia de la Semana Santa que requieren algo más de los cristianos en América público de lo que ha hecho hasta ahora?

The continued ignorance of those who would lead America

Today’s report by the Center for American Progress Action Fund reminds us – again – of how poorly informed those who run this country are about a world into which they have confidently taken this country into war. Senator McCain has been stating in various contexts that Iran has been supporting al Qaeda in Iraq, that Iranian operatives have been "taking al-Qaeda into Iran, training them and sending them back." [Click on the title above to link to the site.]

The report correctly refutes his claims: “Though Iran is 90 percent Shi’ite and al Qaeda is a Sunni group, it is not inconceivable that some aspects of the Iranian Revolutionary Guard are supporting some aspects of al Qaeda in Iraq (AQI), or that AQI members have ever crossed the border into Iran. However, there is simply no evidence to support McCain's claim that Iran is ‘training’ AQI in Iran.”

What McCain and this administration seem unable to internalize is that Shi’ite Iran has little interest in supporting Al Qaeda because Al Qaeda is a radical Sunni movement that considers it a religious duty to kill Shi’a as well as other “infidels” (like Americans). So they repeatedly conflate radical Sunnism with radical Shi’ism. It cannot be; these two religious factions have such a long history of contention that a close league with each other is scarcely possible. McCain’s remarks reveal how poorly informed he is, someone who has prided himself on his grasp of foreign policy. As the Washington Post notes, "The last five years have produced ample evidence that American leaders were woefully ill-informed about the country they came to rescue."

Lord, help us! We are living in a world our leaders scarcely understand.

استمرار جهل أولئك الذين سيؤدي الامريكية

تقرير اليوم من مركز التقدم الامريكى صندوق العمل يذكرنا -- مرة اخرى -- من رديئا ابلغ القائمين على هذا البلد عن العالم الى التي لها بثقه اتخذت هذا البلد في أتون الحرب. السناتور ماكين قد ذكرت في سياقات مختلفة ان ايران قد دعم تنظيم القاعده في العراق ، ان المتعامل الايرانيه قد "اخذ القاعده في ايران ، وتدريبهم وارسالهم الى الوراء". [اضغط على العنوان اعلاه الى وصلة الى موقع.]

التقرير صحيح يدحض مزاعمه : "رغم ان ايران هي 90 في المئة الشيعي وتنظيم القاعده هو سني المجموعة ، ليس من المستبعد أن بعض الجوانب من الحرس الثوري الايراني بدعم بعض جوانب القاعده في العراق (aqi) ، أو Aqi ان اعضاء من اى وقت مضى وقد عبروا الحدود الى ايران. ومع ذلك ، وببساطة لا توجد أدلة تدعم مطالبة ماكين ان ايران 'التدريب' aqi في ايران. "

ماكين ، وهذا ما يبدو ان الادارة غير قادرة على الاستيعاب الداخلي هو ان ايران الشيعيه لا يملك الا القليل من الاهتمام في دعم القاعده لأن القاعده هي الحركة السنيه الراديكاليه التي ترى ان من واجب ديني على قتل الشيعه ، فضلا عن غيرها من "الكفار" (مثل الأميركيون). حتى انهم مرارا conflate جذريه sunnism مع shi'ism جذريه. انه لا يمكن ان يكون ؛ هذين الفصائل الدينية لها مثل هذا التاريخ الطويل من الزعم ان وثيقة مع جامعة الدول بعضها بعضا نادرة ممكن. ماكين ملاحظات تكشف مدى سوء علم فهو ، وهو الشخص الذي مفتخر بنفسه قبضته على السياسة الخارجية. كما تلاحظ صحيفة واشنطن بوست ، "خلال السنوات الخمس الماضية أسفرت عن ادلة وافره على ان القادة الامريكيين كانوا للاسف سوء علم البلد جاؤوا لانقاذ".

اللورد ، يساعدنا! اننا نعيش في عالم لا يكاد يفهم قادتنا

继续无知者会导致美国

今天的报告是由美国进步中心行动基金提醒我们-再次-如何不太了解的人来说，这个国家是一个世界带入，而他们满怀 信心地采取了这个国家陷入战争。联邦参议员马侃已经说明，在各种情境，伊朗一直支持伊拉克盖达组织，即伊朗操作工已"采取盖达进入伊朗，培训他们，并送他 们回" 。 [点击标题以上，连接到现场。 ]

报告正确地驳斥他的说法： "虽然伊朗是百分之九十以上的什叶派和基地组织是一个逊尼派组，这是不是不可想象的，有些方面的伊朗革命卫队的支持，都是某些方面的盖达组织在伊拉克（农 业检疫及检验） ，或说，农业检疫及检验大家都越过边界进入伊朗。不过，是根本不存在的证据，以支持麦凯恩称伊朗是'培训'农业检疫及检验，在和伊朗" 。

什么麦凯恩和这个政府似乎无法内化是什叶派为主的伊朗有兴趣不大，配套基地，因为基地组织是一个激进的逊尼派运动，认为这是宗教 的责任，以杀死什叶派以及其他"异教徒" （如美国人） 。所以，他们多次conflate激进sunnism与激进的什叶派教义。它不能，这两个宗教派系有这么长的历史争议的一个紧密联盟，互相是几乎没有可能 的。麦凯恩的言论揭示了如何不太了解，他是一位十分自豪，他掌握的外交政策。正如华盛顿邮报指出， "过去五年来，产生了充分的证据表明，美国领导人被严重不足了解国家，他们来拯救" 。

主啊，帮助我们！我们生活在一个世界，我们的领导人几乎没有了解

В продолжение невежества тех, кто хотел бы привести Америки

Сегодняшний доклад Центра американского прогресса действий Фонда напоминает нам, - снова - о том, как плохо информирован о тех, которые управляют этой стране, о мире, в который они уверенно принять эту страну в пучину войны. Сенатор Маккейн был заявив, в различных контекстах, что Иран оказывает поддержку "Аль-Каиды" в Ираке, о том, что иранские боевики были "принимает" аль-Каиды "в Иране, их подготовку и отправку их обратно". [Нажмите на заголовок выше ссылке на сайт.]

В докладе правильно опровергает его претензии: "Хотя Иран составляет 90 проц шиитской и" Аль-Каиды "является суннитской группы, то не себе, что некоторые аспекты иранской революционной гвардии поддерживают некоторые аспекты организации" Аль-Каиды "в Ираке (AQI), или AQI том, что члены никогда не пересекли границу в Иран. Однако, просто не существует доказательств, подтверждающих Маккейн претензии, что Иран является "профессиональной подготовки" AQI в Иране ".

Что Маккейн и нынешней администрации, как не в интернализации шиитской заключается в том, что Иран имеет мало заинтересована в поддержке "Аль-Каиды", поскольку "Аль-Каида" является радикальной суннитской движение, которое считает, что религиозная обязанность убивать шиитов, а также других "неверных" (например, Американцы). Поэтому они неоднократно conflate радикальных Sunnism с радикальными Shi'ism. Он не может быть; эти две религиозные группировки такая долгая история о том, что тесные лиги друг с другом практически не возможно. Маккейн замечания свидетельствуют о том, как плохо информирован он есть, кто-то, кто гордится его пониманию внешней политики. В газете "Вашингтон пост" отмечает, что, "Последние пять лет дали достаточные доказательства того, что американские лидеры были крайне плохо информирован о стране они пришли, чтобы спасти".

Господа, помогите нам! Мы живем в мире, наши лидеры едва понимаем.

La continuación de la ignorancia de los que llevaría América

El informe de hoy por el Center for American Progress Action Fund nos recuerda - de nuevo - de la forma poco informados a los que se ejecute este país acerca de un mundo en la que han tomado con confianza este país a la guerra. Senador McCain ha estado declarando en diversos contextos que Irán ha estado apoyando al Qaeda en Irak, que los operarios se han iraní "teniendo al-Qaeda en Irán, la formación de los mismos y enviarlos de vuelta". [Haz clic en el título anterior para enlazar con el sitio.]

En el informe se refuta sus afirmaciones: "Aunque Irán es chiíta y el 90 por ciento de Al-Qaida es un grupo sunni, no es inconcebible que algunos de los aspectos de la Guardia Revolucionaria iraní están apoyando algunos aspectos de la organización Al Qaeda en Irak (AQI), o AQI miembros que alguna vez cruzaron la frontera con Irán. Sin embargo, sencillamente no hay pruebas para apoyar la reclamación de McCain que Irán está «formación» AQI en Irán. "

¿Qué McCain y esta administración parecen incapaces de internalizar es que el Irán chiíta tiene poco interés en el apoyo a Al Qaeda porque Al Qaeda es un movimiento sunita radical que considera que es un deber religioso matar a los chiítas, así como otros "infieles" (como Americanos). Así que en repetidas ocasiones confunden con Sunnism radical radical chi'ismo. No puede ser; estas dos facciones religiosas tienen una larga historia de la afirmación de que una estrecha liga con los demás es apenas posible. McCain las observaciones revelan la forma en que está mal informado, alguien que tiene orgullo de su alcance de la política exterior. Como señala el Washington Post, "Los últimos cinco años han producido una amplia evidencia de que los líderes americanos son deplorablemente mal informada sobre el país vinieron a rescatar".

Señor, ayúdanos! Estamos viviendo en un mundo apenas entender a nuestros dirigentes.

Thanks to those who reveal the truth, even when it is embarrassing and offensive

I have assigned a number of troubling works as a professor of anthropology – troubling in that they describe abuses of human beings that no one I know would countenance. For instance, last semester I assigned, among other things, the following works in one class:

· Khalid Husseini’s A Thousand Splendid Suns, about the abuse of women – two wives – in Afghanistan;

· Khassan Baiev, Grief of My Heart [or elsewhere published as The Oath], about the commitment of a Muslim doctor in Chechnya to serve whoever was brought to him, even some who had tried to kill him, in the midst of a devastating war;

· Philip Gourevitch, We Regret to Inform You that Tomorrow we are to be Killed with our Families, about the atrocities of the Rwandan genocide;

· And Bishop Tutu’s No Future Without Forgiveness, which also has some disturbing descriptions of torture.

Moreover, in another class last year, one of my students chose from a list Anna Politkovskaia’s “A Small Corner of Hell”, about the atrocities of the Chechnyan War; my student became so shaken by Politkovskaia's report that she could not sleep, did not want to turn out the light at night. Such are the descriptions of what is actually going on in this world. This is the human condition that I and my students have sought to understand. It is brutal.

But the book I have just finished discussing with my students, Fear Up Harsh, by Tony Lagouranis and Allen Mikaelian, about the way our military interrogators treat Iraqis under their power, has been as troubling to me as any I have read, for it is about things that have gone on, and still appear to be going on, in the name of the American people. I don’t believe many Americans would be comfortable with this report. Lagouranis claims he has wrecked a number of lives as a torturer. But he also deeply wounded his own life; I was touched by his description of the phantoms that disturbed him after he returned to the States. And when he received psychiatric treatment, which was aimed at enabling him to deal with coming back to the United States, he considered his sense of guilt as something more than a sense of guilt: “it was not in the realm of psychology, but morality.” He said to his psychiatrist, “If you don’t include torturing helpless prisoners in your definition of evil, your definition of evil is meaningless” [p 232]. What is most nauseating about the book is the obvious evidence that the brutal treatment of prisoners by our military could not take place on such a scale without the knowledge or complicity of higher-ups. Indeed, the attempts of known individuals such as John Yoo in the Bush administration to justify torture represents an attitude and perspective that worked downward through the military from the highest levels of government.

This is why it is so crucial that the misrepresentations of truth by an administration that led the world into war be called “lies”; and that “renditions” of prisoners to countries that torture be called “un-American” and “immoral behavior”; and that Justice-Department legitimations of prisoner abuse through carefully phrased euphemisms be called “criminal behavior,” for it radically departs from the moral assumptions upon which the Bill of Rights was constructed. So far, the only people who have been punished for the abuse of prisoners have been a few enlisted men and women. What about those who gave the orders? What about those who made it seem OK? Lagouranis and Mikaelian have performed a service by making public what is being done in our name, sullying the reputation of this country.

شكرا لمن كشف الحقيقة ، حتى عندما وهو معيب
عندي عدد من المحال المقلقه يعمل استاذا للأنثروبولوجيا -- مقلق في ان تصف هذه التجاوزات من البشر ان احدا لا اعرف من شأنه ان الطلعه. على سبيل المثال ، الفصل الدراسي الاول الماضي المحال ، في جملة أمور ، ما يلي يعمل في احد الصفوف :

خالد الحسيني 'sرائع الف الشموس ، ازاء الاساءات المراه -- اثنين الزوجات -- في افغانستان ؛

حسن baiev ، احزان قلبي [أو في أي مكان آخر كما نشرت القسم] ، حول التزام الطبيب المسلم في الشيشان لخدمة لمن كان يوجه اليه ، حتى بعض الذين حاولوا قتله ؛

فيليب gourevitch ، ونحن نأسف لابلاغكم بان غدا نحن سيقتلون مع اسرنا ، عن الفظائع التي ارتكبت في الحرب الروانديه ؛

والاسقف توتو لا مستقبل بدون الغفران ، والتي ايضا قد وصف بعض الانزعاج من التعذيب.

وعلاوة على ذلك ، في آخر طبقة من العام الماضي ، احد زملائي الطلاب واختار من قائمة انا politkovskaia 's" ركن صغير من الجحيم "، وازاء الفظائع من حرب الشيشان ؛ بلادي الطلاب حتى اصبح هزته politkovskaia تقرير انها لا تستطيع النوم ، لا تريد ان تتحول الى ضوء في الليل. هذه هي الاوصاف على حقيقة ما يجري في هذا العالم. هذه هي حالة الانسان ان الطلاب بلدي وانا اسعى الى فهم. ومن وحشية.

ولكن الكتاب لتوي أنهى مناقشة مع زملائي الطلبة ، والخوف حتى قاسيه ، من طوني lagouranis والن mikaelian ، حول الطريقة التي تعامل قواتنا العسكرية المستجوبين العراقيين تحت سلطتهم ، كما تم مقلق لي أي لقد قرأت ، لانه هو عن الاشياء التي لم تكتشف المعنى ، ويبدو انها لا تزال مستمرة ، وباسم الشعب الامريكى. لا ، لا اعتقد ان الكثير من الاميركيين سيكون مريحا مع هذا التقرير. Lagouranis المطالبات محطم لديه عدد من الارواح كما تعذيب. لكنه أيضا بالغ الجرحى على حياته ، لقد كنت تأثرت فوصفه للالخيالات منزعجه منه بعد ان عاد الى الولايات. وعندما تلقى العلاج النفسي ، والتي تهدف الى تمكينه من التعامل مع عودته الى الولايات المتحدة ، واعتبر احساسه بالذنب بوصفها شيئا أكثر من شعور بالذنب : "انها ليست في مجال علم النفس ، ولكن الأخلاق وقال "لصاحب طبيب نفساني ،" اذا كنت لا تشمل عاجز تعذيب السجناء في التعريف الخاص بك من الشر ، والتعريف الخاص بك من الشر لا معنى له "[ف 232].
وهذا هو السبب فى ان من الاهميه بمكان ان ذلك من الافتراءات الحقيقة من جانب الادارة التي قادت العالم الى حرب تسمى "اكاذيب" ؛ وان "الترحيل" السجناء الى البلدان التي تسمى التعذيب "ضد امريكا" و "سلوك غير اخلاقي" ؛ ان وزارة العدل - legitimations السجين من خلال اساءة استعمال صيغ بعناية التلطيفيه ان يسمى "السلوك الاجرامي." حتى الان ، فقط الناس الذين عوقبوا لتعاطي سجناء تعرضوا لعدد قليل من الرجال والمجندين للحرس الوطني امرأة واحدة العام. وماذا عن اولئك الذين امروا؟ اولئك الذين جعلوا يبدو انه موافق؟ Lagouranis وmikaelian يؤدون الخدمة العامة عن طريق جعل ما يجري عمله في اسمنا.

感谢那些揭露事实真相，甚至当它是可耻的
我已指派了一些令人不安的工程作为一个人类学教授-令人不安，因为它们说明虐待的人表示，没有人，我知道会的国家进行。举例来说，上学期i指派，除其他事项外，下列工程，在一个班级：

哈利德侯赛尼的1000灿烂的太阳，对侵犯妇女-两个妻子-在阿富汗;

哈桑baiev ，悲痛的我的心[或其他地方刊登誓言] ，对承诺的一个穆斯林医生在车臣的服务，谁被带到他的，甚至有人曾试图将他杀死;

弘夫，我们很遗憾地通知你，明天我们要杀害我们的家人，对暴行的卢旺达战争;

和图图大主教的，没有前途，没有宽恕的，其中也有一些令人不安的描述酷刑。

此 外，在另一个阶级去年，我的一个学生选择了从名单安娜politkovskaia的"一小角落地狱" ，对暴行的车臣战争，我的学生变得如此震撼politkovskaia的报告说，她不能入睡，不想转出光在夜间进行。这些都是说明的是什么，实际上在进 行，在这个世界上。这是人的条件，我和我的学生们已设法了解。这是残酷的。

不过这本书我刚刚结束与我的学生，害怕了苛刻的，由托尼 lagouranis和Allen mikaelian ，该如何进行我军审问对待伊拉克人根据自己的权力，一直作为更让我为任何我看过，因为这是关于这件事已经对，而现在仍似乎是在进行中，在姓名的美国人民。 我不相信许多美国人会感到舒服这个报告。 lagouranis声称他已断送了多少人的生命作为施刑。但他也深深伤害其自己的生命;令我十分感动，他描述的阴影困扰着他后，他返回美国护照。而当他 收到接受精神科治疗，其目的是使他能够应付未来运回美国，他认为他的感觉内疚，看成是一个多感内疚： "这不是在境界的心理，但道德"他说，他的心理医生， "如果你不包括拷打囚犯无奈，在你的定义，无恶不作，你的定义，邪恶是没有什么意义的"模式[ P 232 。
这就是为什么它是如此关键的是，歪曲真相，由政府主导的世界陷入战争，被称为"谎言" ，并认为"演绎"的囚犯，以国家酷刑被称为"联合国-美国的"和"不道德的行为" 。并认为正义署legitimations的虐俘经过精心包装的委婉语被称为"犯罪行为" ，所以截至目前为止，只有人被查处，虐待犯人已被数名士兵和一名国民警卫队的女将军。那么这些是谁给了订单吗？那些使这似乎好吧？ lagouranis和mikaelian已经进行了服务，使市民正在做些什么，在我们的名字。


Я выделил ряд тревожных работает в качестве профессора антропологии - беспокойство в том, что они описывают нарушения прав людей, что никто я знаю, будет поддерживать. Например, в прошлом семестре я назначена, среди прочего, следующие работает в одном классе:

Халид Хусейни в A Thousand Сплендид солнца, по поводу нарушения прав женщин - две жены - в Афганистане;

Хасан Baiev, горе мое сердце [или в других местах, как опубликованные Клятва], о приверженности мусульманской врачом в Чечне служить тот, кто был с ним, даже кое-кто пытался убить его;

Филип Гуревич, мы сожаление по Информ Вы, что завтра мы должны быть с нашими Убит семей, о зверствах в Руанде войны;

И епископ Туту в Нет будущего без прощения, который также имеет некоторые тревожные описаний пыток.

Кроме того, в другой класс в прошлом году, один из моих учеников выбрали из списка, Анна Политковская в "Маленький уголок ада", по поводу злодеяний, из Chechnyan войны; мой студент стал настолько потрясен Политковская в докладе, что она не может спать, не хотят оказаться в свет в ночи. Таковы описания того, что на самом деле происходит в этом мире. Это состояние человека, что я и мои студенты пытались понять. Это жестокая.

Но книгу я уже закончил обсуждение с моим студентам, Страх Вверх жестковатое, Тони Аллен Lagouranis и Микаэлян, о том, как наши военные допросы лечения иракцев, находящихся под их властью, была тревожной, как ко мне, как любой Я прочитал, за это о вещах, которые прошли, и еще, как представляется, происходит во имя американского народа. Я не думаю, что многие американцы будут комфортно с этим докладом. Lagouranis претензий он разгромлены ряд жизней в качестве палача. Но он также глубоко ранили его собственной жизни, и я была тронута его описание на фантомов, что беспокоит его, после того как он вернулся в Штаты. И когда он получил психиатрическое лечение, которое было направлено на то, чтобы позволить ему заниматься возвращается в Соединенные Штаты, по его мнению, его чувство вины, как нечто большее, чем чувство вины: "она не в области психологии, но и морали ". Он говорит, чтобы его психиатру:" Если вы не включают пытки заключенных в беспомощном Ваше определение зла, Ваше определение зла не имеет смысла "[р 232].
Вот почему так важно, чтобы искажения истины в администрации, что привело мир к войне будет называться "ложь", и что "исполнение" заключенных в страны, что пытки будет называться "снимите американской" и "аморальное поведение" , и о том, что Департамент юстиции-legitimations нарушения прав осужденных путем тщательно сформулированы эвфемизмы, называется "преступное поведение." Пока единственный человек, которые были наказаны за злоупотребление заключенных было несколько военнослужащих и один Национальной гвардии женщина целом. Что можно сказать о тех, кто отдавал приказы? Те, кто сделал это, похоже OK? Lagouranis и Микаэлян играют службы путем обнародования том, что делается в нашем имени.

Gracias a las personas que revelen la verdad, incluso cuando es vergonzoso
Me han asignado una serie de inquietantes obras como profesor de antropología - preocupante en la medida en que describen abusos de los seres humanos que nadie sé que presencia. Por ejemplo, el semestre pasado me asigna, entre otras cosas, las siguientes obras en una clase:

Khalid Husseini del Mil Splendid Suns, acerca de los abusos de las mujeres - dos esposas - en el Afganistán;

Hassan Baiev, Duelo de Mi Corazón [o publicados en otros lugares como El Juramento], sobre el compromiso de un médico musulmán de Chechenia para servir a todo aquel que fue llevado a él, incluso algunos que han tratado de matarlo;

Philip Gourevitch, nos Informar a Usted a pesar de que mañana vamos a ser Matado con nuestros familiares, acerca de las atrocidades de la guerra de Rwanda;

Y el Obispo Tutu n del futuro sin perdón, que tiene también algunas inquietantes descripciones de la tortura.

Además, en otra clase el año pasado, uno de mis estudiantes eligió de una lista de Anna Politkovskaia "Un Rincón de los Pequeños Hell", acerca de las atrocidades de la guerra de Chechenia; mi estudiante llegó a ser tan sacudido por Politkovskaia en su informe de que no podía dormir, No quería convertirse en la luz por la noche. Estas son las descripciones de lo que realmente pasa en este mundo. Esta es la condición humana y que mis alumnos me han tratado de comprender. Es brutal.

Pero los libros que acaban de terminar discutiendo con mis estudiantes, el miedo Hasta Harsh, de Tony Lagouranis y Allen Mikaelian, acerca de la forma en el tratamiento de nuestros interrogadores militares iraquíes bajo su poder, ha sido tan preocupante como que me he leído todo, porque es Acerca de las cosas que se han ido, y todavía parece estar pasando, en el nombre del pueblo estadounidense. No creo que muchos norteamericanos se sienten cómodos con este informe. Lagouranis reclamaciones que ha destruido un número de vidas como un torturador. Pero también herido profundamente su propia vida; Me conmovió su descripción de los fantasmas que le inquieta después regresó a los Estados. Y cuando él recibió tratamiento psiquiátrico, que fue destinada a permitir a él para tratar de regresar a los Estados Unidos, consideró su sentido de culpabilidad como algo más que un sentimiento de culpabilidad: "no es en el ámbito de la psicología, pero la moral ". Él dijo a su psiquiatra," Si no se incluye la tortura de prisioneros indefensos en su definición del mal, su definición de la maldad no tiene sentido "[p. 232].
Por eso es tan importante que el tergiversaciones de la verdad por parte de una administración que llevó al mundo a la guerra es la de "mentiras", y que "entregas" de prisioneros a países en que la tortura es la de "un-American" y "conducta inmoral" , Y que el Departamento de Justicia de legitimaciones de los abusos de prisioneros a través de eufemismos cuidadosamente su enunciado es la de "conducta criminal." Hasta el momento, las únicas personas que han sido sancionados por uso indebido de los presos se han alistado unos pocos hombres y una mujer de la Guardia Nacional general. ¿Qué pasa con los que dieron las órdenes? Los que hicieron parece bien? Lagouranis y Mikaelian han realizado un servicio público haciendo lo que se está haciendo en nuestro nombre.