Torture and Easter: A fundamental contradition

In the last few days Christians have formally remembered the torture of Christ as well as, today, the resurrection of Christ, but many of my friends have made no connection between their offense at the abuses of Christ and the readiness of the American administration to condone if not legalize the torture of individuals captured in war. The Biblical position is that Christ's sufferings were ways that God identified with human frailty, participating in the sufferings and griefs of all mankind. I at least take this narrative to entail a sense of the lasting significance of every human being, of the horror of any abuse or misuse of each other, as well as of the mercy that God has so freely and willingly displayed to those of us who deserve none of it. Indeed, the Biblical position is that every one of us will be held accountable for the way we treat each other.

It is a mystery to me that the Christian community in the United States stands by with scarce objection, even though it knows full well that in their name human beings are being tortured by the American government. Indeed, torture is, by the accounts of many sources now, countenanced if not considered legal by this administration, an administration that has trumpeted its Christian faith. The shame of this practice to Christians, to those identify with the gospel, is a stain that will not easily be erased in the popular imagination of those peoples whose sons and husbands and fathers have been tortured in American prisons.

It has all been enabled by the justifiable fury of the American people against those who attacked the country on 9/11/2001. But that fury was deliberately directed away from the perpetrators hiding in Afghanistan and tribal Pakistan to, mainly, Iraq and, as it has happened, to the peoples of Iraq -- many of whom would object to being invaded by an alien army. The result is that they, those who identify with the sufferings of the Iraqi and Afghanistan peoples, are likewise outraged by the invasion of their respective countries and, especially, by the abuses of their people by the invaders.

Durkheim eloquently formulated the nature of the collective sentiments of the American and Iraqi outrage: [p. 100] “When we desire the repression of a crime, it is not we that we desire to avenge personally, but to avenge something sacred which we feel [to be] more or less confusedly outside and above us. … That is why penal law … always retains a certain religious stamp. It is because the acts that it punishes appear to be attacks upon something transcendent, whether being or concept. … [T]hese sentiments have exceptional force because of their collective origin … [T]hey separate themselves radically from the rest of our conscience whose states are more feeble. They dominate us; they are, so to speak, something superhuman ... They appear to us as an echo in us of a force which is foreign to us and which is superior to that which we are …”

So we Americans as well as those who identify with the American abuses of the Iraqis and Afghans demand vengeance. We believe the offenses to our transcendent values must be punished; it is a belief intrinsic to our moral sensibility and we take it for granted that God is on our side: God also demands punishment for such offenses. And so it right, we tell ourselves, to exercise vengeance on our enemies. There is no need to examine each case, each individual, one by one: we know they are all criminals and so deserve to be brutalized.

One of the troublesome elements of living in the real world, not in the world of our imaginations, is the contradictions we are caught up in because we are so profoundly constructed as social beings in a complex social reality. We are moral creatures who cry out for vengeance against the evil we encounter in a broken world.

Aren't there entailments in the Easter story that require something more of the Christian public in America than it has done thus far?

التعذيب والفصح : أساسي contradition
في الأيام القليلة الماضية المسيحيين قد اعلنت رسميا في الذاكرة تعذيب المسيح كذلك ، اليوم ، وانبثاق المسيح ، ولكن العديد من اصدقائي جعلت اي صلة بين المخالفه في التجاوزات المسيح ومدى استعداد الادارة الأميركية للتغاضي ان لم يكن تقنين التعذيب من الافراد أسروا في الحرب. الانجيليه الموقف هو ان المسيح الامرين من الطرق التي تم تحديدها مع حقوق الله الضعف ، والمشاركة في الآلام والحزن للبشرية جمعاء. انا على الاقل اتخاذ هذا السرد ان تؤدي الى شعور دائم من اهمية كل كائن بشري ، من الرعب من اي تعسف او اساءة استخدامها من بعضها البعض ، وكذلك من رحمة الله ان ذلك بحرية وطواعيه عرض لاولئك منا الذين لا شيء يستحق منه. وفي الواقع ، فان موقف الكتاب المقدس هو ان كل واحد منا ستكون مسؤولة عن الطريقة التي نعامل بعضنا البعض.

ومن غزا لي ان المجتمع المسيحي في الولايات المتحدة تقف مع النادرة اعتراض ، على الرغم من انه يعلم تماما ان باسمهم البشر يجري تعرض للتعذيب على يد الحكومة الأميركية. وفي الواقع ، هو التعذيب ، عن طريق حسابات من مصادر كثيرة الآن ، countenanced إذا لم تعتبر قانونيه من قبل هذه الادارة ، وهو ان الادارة قد صرخ دورته الايمان المسيحي. الخجل من هذه الممارسه الى المسيحيين ، لتحديد تلك مع الانجيل ، هو وصمة عار لن تمحى بسهولة في المخيله الشعبية من أبناء تلك الشعوب التي والازواج والآباء قد تعرضوا للتعذيب في السجون الامريكية.

وقد تم كل مكن من مبرر للغضب الشعب الامريكى ضد الذين اعتدوا على البلاد 9/11/2001. ولكن ان الغضب كان موجها بشكل متعمد بعيدا عن مرتكبي يختبئ في افغانستان وباكستان الى القبلية ، بصورة رئيسية ، والعراق ، كما حدث ، لشعوب العراق -- وكثيرون منهم سوف يجري الاعتراض على غزو اجنبي الجيش. ونتيجة لذلك فانها ، مع تحديد اولئك الذين معاناة العراقي وشعوب افغانستان ، هي بالمثل بالغضب ازاء غزو بلدانهم ، وخاصة من جانب الاساءات شعبهم من خلال الغزاه.

Durkheim ببلاغة صاغ الطابع الجماعي المشاعر من الغضب الامريكى والعراقى : [ص 100] "عندما نرغب في قمع جريمه ، ولسنا نحن نرغب في ان انتقم شخصيا ، ولكن للانتقام من شيء مقدس وهو ما نرى [سوف] اكثر او اقل خارج بارتباك وفوقنا. … وهذا هو السبب في قانون العقوبات… ويحتفظ دائما طابع ديني معين. فذلك لان الافعال التي يعاقب يبدو ان الهجمات على شيء متعال ، او ما اذا كان يجري مفهوم. … [ر] hese المشاعر استثناءيه القوة لما لها من اصل جماعي… [ر] يا انفسهم منفصلة جذريا عن بقية ضمائرنا التي هي اكثر الدول الواهنه. يسيطر علينا ، فهي ، ان صح التعبير ، شيء فوق طاقة البشر... انها تبدو لنا صدى في نفوسنا من القوة التي هي غريبة عنا ، والذي هو أعلى من ذلك الذي نحن… "

لذلك نحن الاميركيين وكذلك مع اولئك الذين تحديد التجاوزات الاميركية من العراقيين والافغان الطلب الثأر. ونحن نعتقد ان لدينا مخالفات متعال القيم يجب ان يعاقبوا ، بل هو ايمان جوهري لمسؤوليتنا الاخلاقيه وحساسيته ونحن اعتبر من المسلمات ان الله يعمل لصالحنا : الله كما تطالب وعقوبة هذه المخالفات. وهكذا الحق ، ونحن نقول لأنفسنا ، لممارسة الثأر على اعدائنا. ليست هناك حاجة لدراسة كل حالة على حدة ، كل فرد ، واحدا تلو الآخر : ونحن نعرف انهم جميعا مجرمون وحتى تستحق ان تكون وحشية.

مزعجا ، واحدا من العناصر التي تعيش في العالم الحقيقي ، وليس في العالم من اعمالنا التخيلات ، هو التناقضات نحن المحاصرين في اننا حتى عميقا كما شيدت الاجتماعية كائنات معقدة في الواقع الاجتماعي. نحن مخلوقات المعنوي الذي تصرخ من اجل الانتقام ضد الشر التي نواجهها في العالم مكسوره.

ليست هناك entailments في قصة الفصح التي تتطلب شيئا اكثر من الجمهور المسيحي في امريكا مما فعلت حتى الآن

酷刑和复活节：从根本上的矛盾
在过去几天的基督徒已正式记住酷刑基督的角色扮演得很好，今天，复活的基督，但我的许多朋友都发了言，两者之间没有 联系，他们的进攻在滥用基督及各方面的准备，美国当局纵容如果没有合法化，酷刑的个人抓获一战。圣经的立场是基督的苦难人的方式确定了上帝与人类的脆弱 性，参加在痛苦和伤感的是全人类的。我在至少采取这种叙述是为了要意义的，持久的意义，每个人的，可怕的任何滥用或误用，互相借鉴，同时也由于仁慈上帝， 让自由，心甘情愿地显示给我们这些人值得无它。事实上，圣经的立场是，我们每一个人都将被追究责任，为我们如何善待对方。

这是一个 谜，我认为基督教社区，在美国站在同稀缺的反对，即使它非常清楚地知道，在他们的名字，人是被折磨的美国政府。事实上，酷刑，由户口的许多来源，现在 countenanced如果没有考虑到法律上，由这个政府，布什政府已吹嘘其基督教信仰。在耻辱柱上的这种做法，以基督徒，对那些认同福音，是一个污点 将不会很容易被抹去的是大众想象这些国家的人民的儿子和丈夫和父亲已被折磨在美国监狱中。

它已经全部启用，由理律的美国人民，对付 那些袭击该国2001年9月11日。但愤怒是蓄意针对远离肇事者藏匿在阿富汗和巴基斯坦的部落，主要是，在伊拉克的，因为它已发生，给人民的伊拉克-其中 许多人会反对，不被侵犯，由外来军队。结果是他们，凡认同与苦难的伊拉克和阿富汗人民，也同样的愤怒入侵各自的国家，尤其是受虐待自己的人民，由侵略者。

迪尔凯姆雄辩地制定了大自然的集体情绪，对美国和伊拉克的暴行： [页100 ] ： "当我们的愿望，镇压犯罪的，它不是我们，我们渴望报仇，而是要报仇神圣的东西，我们觉得[待]更多或更少混乱外，并高于我们。 …这就是为什么刑法… …永远都保留着一些宗教邮票。这是因为行为，它惩罚似乎要袭击后，一些超越性，无论是正或概念。 … … [ t ]内hese情绪，有着特殊的力量，因为他们的集体原产地… … [ t ]内嘿分开本身，从根本上其余的自己的良心，他们的国家是更加微弱。他们统治我们，他们是这么说，一些超人...他们在我们看来，作为一个回波在我们的力 量，这是外资给我们，这是优于那我们… … "

所以，我们美国人以及那些认同美国虐待伊拉克人和阿富汗人的需求复仇。我们相信作 案，以我们的超越性的价值观念必须受到惩罚，它是一种内在的信念，以我们的道德情感的，我们是否可以理所当然地认为上帝是站在我们这一边：上帝也要求惩罚 这种行为。所以正确的，我们告诉自己，以行使报复我们的敌人。有没有必要审查每一案件，每一个人，一个接一个：我们知道，他们都是罪犯，所以应该受到摧 残。

其中一个最麻烦的要素生活在现实世界中，而不是在世界上我们的想象力，是矛盾的，我们都陷入了，因为我们是如此深刻的建构为社会人，在一个复杂的社会现实。我们都是道德动物的人哭出来，为报复反对邪恶，我们会遇到在一个破碎的世界。

是不是有entailments在复活节的故事，需要有更多的公众基督教在美国比这件事，所以至今？

Пытки и Пасха: А основные contradition
В последние несколько дней христиане официально вспомнил пытки Христа, а также, сегодня, в воскресение Христа, но многие из моих друзей сделали никакой связи между их нападение на злоупотребления в Христа и готовность американской администрации к забвению если не легализовать пытки лиц, захваченных во время войны. Библейская позиция состоит в том, что страдания Христа были пути, что Бог отождествляется с человека слабость, участвующих в страданиях и griefs всего человечества. Я, по крайней мере воспользоваться этой описательной вызывают чувство прочного значимость каждого человека, в ужас любого злоупотребления друг друга, а также о милости, что Бог так свободно и добровольно отображается для тех из нас, кто заслуживают никто о нем. Действительно, Библейская позиция состоит в том, что каждый из нас будет нести ответственность за то, как нам относиться друг к другу.

Это для меня тайной, что христианская община в Соединенных Штатах находится в со скудными возражений, хотя он прекрасно знает, что в его именем люди подвергаются пыткам со стороны американского правительства. Действительно, пытки, на счетах многих источников, в настоящее время, countenanced если не рассматривать правовые этой администрации, управления, что имеет trumpeted своей христианской веры. В стыда от этой практики к христианам, чтобы выявить тех, с Евангелием, это пятно, что не будет легко стирается в народном воображении тех народов, чьи сыновья и мужья и отцы были подвергнуты пыткам в американских тюрьмах.

Он обладает всеми созданными на оправданной ярости от имени американского народа против тех, кто напал на страну 9/11/2001. Но ярость, что был намеренно направлен в сторону от преступников, скрывавшихся в Афганистан и Пакистан для племенных, в основном, Ирак, и, как это произошло, к народам Ирака, - многие из которых будут возражать против от наплыва иностранцев армии. Результатом является то, что они, те, кто отождествляют с страдания иракского народов, и в Афганистане, также возмущен вторжением в своих странах и, особенно, на нарушения их народа со стороны захватчиков.

Дюркгейм убедительно сформулировал характер коллективного чувства американских и иракских возмущение: [p. 100] "Когда мы стремимся репрессии в совершении преступления, это не мы, что мы желаем, чтобы отомстить лично, но и отомстить-то священным, которые мы считаем [будет] более или менее confusedly вне и выше нас. … Именно поэтому уголовное законодательство… всегда сохраняет определенную религиозную печать. Именно потому, что деяния, что он наказывает, как представляется, нападений на то, трансцендентного, будь то время или концепции. … [T] hese чувства исключительной силы, поскольку их коллективное происхождение… [T] сараи отдельный себя радикально от остальной нашей совести которых говорится, более слабым. Они доминируют компании, они являются, так сказать, что-то сверхчеловеческих ... Они появляются у нас, как эхо в нас из сил, который чужды нам и которые превосходят то, что мы… "

Так что мы американцы, а также выявить тех, кто с американским злоупотреблений иракцы и афганцы требуют мести. Мы считаем, что преступления на нашей трансцендентной ценности должны быть наказаны, это вера в нашу внутреннюю моральную чувствительность, и мы принимаем ее как нечто само собой разумеющееся, что Бог на нашей стороне: Бог требует также наказания за такие преступления. И это правильно, мы сообщаем о себе, чтобы осуществить месть на наших врагов. Существует не нужно рассматривать каждый случай, каждое лицо, один за другим: мы знаем, все они являются преступниками, и поэтому заслуживают жестоко.

Один из тревожные элементы, живущих в реальном мире, а не в мире нашего воображения, это противоречия, мы оказались в потому, что мы так глубоко построен, как социального существа в сложной социальной реальности. Мы моральных существ, которые взывают к мести против зла мы сталкиваемся в мире сломанной.

Разве не существует entailments в пасхальный рассказ о том, что требуется нечто большее, в христианской общественности в Америке, чем она это делала до сих пор?

Tortura y Semana Santa: Un fundamentales contradition
En los últimos días, los cristianos han recordado formalmente la tortura de Cristo, así como, el día de hoy, la resurrección de Cristo, pero muchos de mis amigos han hecho ninguna conexión entre su ofensa a los abusos de Cristo y la disposición de la administración americana para condonar Si no legalizar la tortura de las personas capturadas en la guerra. La posición bíblica es que Cristo sufrimientos formas en que Dios se identifica con la fragilidad humana, que participan en los sufrimientos y tristezas de toda la humanidad. Yo, al menos, tener esa descripción a entrañar un sentido de la importancia duradera de todo ser humano, del horror de cualquier tipo de abuso o mal uso de unos a otros, así como de la misericordia que Dios tiene de manera libre y voluntariamente mostradas a aquellos de nosotros que Merecen ninguna de ella. En efecto, la posición bíblica es que cada uno de nosotros tendrá que rendir cuentas por la forma en que tratamos a los demás.

Es un misterio para mí que la comunidad cristiana en los Estados Unidos mantiene con escasas objeciones, aun cuando sabe muy bien que en su nombre los seres humanos están siendo torturados por el gobierno americano. En efecto, la tortura es, por las cuentas de muchas fuentes ahora, countenanced si no se considera legal por la presente administración, una administración que ha pregonado su fe cristiana. La vergüenza de esta práctica a los cristianos, a los que se identifican con el evangelio, es una mancha que no se borra fácilmente en la imaginación popular de los pueblos cuyos hijos y esposos y padres han sido torturados en prisiones americanas.

Ya que esto ha sido permitido por la justificada furia del pueblo estadounidense contra los que atacaron el país el 9/11/2001. Pero esa furia fue deliberadamente dirigidas a los autores fuera de la clandestinidad y tribales en el Afganistán a Pakistán, en gran parte, el Iraq y, como ha ocurrido, a los pueblos de Iraq - muchos de los cuales sería objeto de ser invadido por un ejército extranjero. El resultado es que, a los que se identifican con los sufrimientos de los pueblos iraquí y Afganistán, también se indigna por la invasión de sus respectivos países y, sobre todo, por los abusos de sus pueblos por los invasores.

Durkheim formulados de manera elocuente la naturaleza de los sentimientos colectivos de los americanos e iraquíes indignación: [p. 100] "Cuando el deseo de la represión de un delito, no es lo que deseamos para vengar personalmente, pero para vengar algo sagrado que, a nuestro juicio [a ser] más o menos confusedly fuera y por encima de nosotros. … Esa es la razón por la legislación penal… siempre conserva una cierta sello religioso. Es debido a los actos que castiga parece que los ataques a algo trascendente, si está o concepto. … [T] stas han excepcional fuerza de los sentimientos a causa de su origen colectivo… [T] hey separarse radicalmente del resto de nuestra conciencia cuyos estados son más débiles. Ellos nos dominan, son, por así decirlo, algo superhombre ... Ellos aparecen a nosotros como un eco en nosotros de una fuerza que es ajeno a nosotros y que es superior a la que estamos… "

Así que los estadounidenses, así como aquellos que se identifican con la American abusos de los iraquíes y los afganos demanda venganza. Creemos que las ofensas a nuestros valores trascendentes deben ser castigados, es una creencia intrínseca a nuestra sensibilidad moral y se da por supuesto que Dios está de nuestra parte: Dios también exige el castigo de tales delitos. Y así derecha, le decimos a nosotros mismos, para ejercer la venganza sobre nuestros enemigos. No es necesario examinar cada caso, cada individuo, uno por uno: sabemos que están todos los delincuentes y merecen ser tan brutalmente.

Uno de los elementos problemáticos de la vida en el mundo real, no en el mundo de nuestra imaginación, las contradicciones es que estamos atrapados en porque estamos tan profundamente como seres sociales construidos en un complejo de la realidad social. Somos criaturas morales que claman por la venganza contra el mal, nos encontramos en un mundo roto.

¿No existe entailments en la historia de la Semana Santa que requieren algo más de los cristianos en América público de lo que ha hecho hasta ahora?

The continued ignorance of those who would lead America

Today’s report by the Center for American Progress Action Fund reminds us – again – of how poorly informed those who run this country are about a world into which they have confidently taken this country into war. Senator McCain has been stating in various contexts that Iran has been supporting al Qaeda in Iraq, that Iranian operatives have been "taking al-Qaeda into Iran, training them and sending them back." [Click on the title above to link to the site.]

The report correctly refutes his claims: “Though Iran is 90 percent Shi’ite and al Qaeda is a Sunni group, it is not inconceivable that some aspects of the Iranian Revolutionary Guard are supporting some aspects of al Qaeda in Iraq (AQI), or that AQI members have ever crossed the border into Iran. However, there is simply no evidence to support McCain's claim that Iran is ‘training’ AQI in Iran.”

What McCain and this administration seem unable to internalize is that Shi’ite Iran has little interest in supporting Al Qaeda because Al Qaeda is a radical Sunni movement that considers it a religious duty to kill Shi’a as well as other “infidels” (like Americans). So they repeatedly conflate radical Sunnism with radical Shi’ism. It cannot be; these two religious factions have such a long history of contention that a close league with each other is scarcely possible. McCain’s remarks reveal how poorly informed he is, someone who has prided himself on his grasp of foreign policy. As the Washington Post notes, "The last five years have produced ample evidence that American leaders were woefully ill-informed about the country they came to rescue."

Lord, help us! We are living in a world our leaders scarcely understand.

استمرار جهل أولئك الذين سيؤدي الامريكية

تقرير اليوم من مركز التقدم الامريكى صندوق العمل يذكرنا -- مرة اخرى -- من رديئا ابلغ القائمين على هذا البلد عن العالم الى التي لها بثقه اتخذت هذا البلد في أتون الحرب. السناتور ماكين قد ذكرت في سياقات مختلفة ان ايران قد دعم تنظيم القاعده في العراق ، ان المتعامل الايرانيه قد "اخذ القاعده في ايران ، وتدريبهم وارسالهم الى الوراء". [اضغط على العنوان اعلاه الى وصلة الى موقع.]

التقرير صحيح يدحض مزاعمه : "رغم ان ايران هي 90 في المئة الشيعي وتنظيم القاعده هو سني المجموعة ، ليس من المستبعد أن بعض الجوانب من الحرس الثوري الايراني بدعم بعض جوانب القاعده في العراق (aqi) ، أو Aqi ان اعضاء من اى وقت مضى وقد عبروا الحدود الى ايران. ومع ذلك ، وببساطة لا توجد أدلة تدعم مطالبة ماكين ان ايران 'التدريب' aqi في ايران. "

ماكين ، وهذا ما يبدو ان الادارة غير قادرة على الاستيعاب الداخلي هو ان ايران الشيعيه لا يملك الا القليل من الاهتمام في دعم القاعده لأن القاعده هي الحركة السنيه الراديكاليه التي ترى ان من واجب ديني على قتل الشيعه ، فضلا عن غيرها من "الكفار" (مثل الأميركيون). حتى انهم مرارا conflate جذريه sunnism مع shi'ism جذريه. انه لا يمكن ان يكون ؛ هذين الفصائل الدينية لها مثل هذا التاريخ الطويل من الزعم ان وثيقة مع جامعة الدول بعضها بعضا نادرة ممكن. ماكين ملاحظات تكشف مدى سوء علم فهو ، وهو الشخص الذي مفتخر بنفسه قبضته على السياسة الخارجية. كما تلاحظ صحيفة واشنطن بوست ، "خلال السنوات الخمس الماضية أسفرت عن ادلة وافره على ان القادة الامريكيين كانوا للاسف سوء علم البلد جاؤوا لانقاذ".

اللورد ، يساعدنا! اننا نعيش في عالم لا يكاد يفهم قادتنا

继续无知者会导致美国

今天的报告是由美国进步中心行动基金提醒我们-再次-如何不太了解的人来说，这个国家是一个世界带入，而他们满怀 信心地采取了这个国家陷入战争。联邦参议员马侃已经说明，在各种情境，伊朗一直支持伊拉克盖达组织，即伊朗操作工已"采取盖达进入伊朗，培训他们，并送他 们回" 。 [点击标题以上，连接到现场。 ]

报告正确地驳斥他的说法： "虽然伊朗是百分之九十以上的什叶派和基地组织是一个逊尼派组，这是不是不可想象的，有些方面的伊朗革命卫队的支持，都是某些方面的盖达组织在伊拉克（农 业检疫及检验） ，或说，农业检疫及检验大家都越过边界进入伊朗。不过，是根本不存在的证据，以支持麦凯恩称伊朗是'培训'农业检疫及检验，在和伊朗" 。

什么麦凯恩和这个政府似乎无法内化是什叶派为主的伊朗有兴趣不大，配套基地，因为基地组织是一个激进的逊尼派运动，认为这是宗教 的责任，以杀死什叶派以及其他"异教徒" （如美国人） 。所以，他们多次conflate激进sunnism与激进的什叶派教义。它不能，这两个宗教派系有这么长的历史争议的一个紧密联盟，互相是几乎没有可能 的。麦凯恩的言论揭示了如何不太了解，他是一位十分自豪，他掌握的外交政策。正如华盛顿邮报指出， "过去五年来，产生了充分的证据表明，美国领导人被严重不足了解国家，他们来拯救" 。

主啊，帮助我们！我们生活在一个世界，我们的领导人几乎没有了解

В продолжение невежества тех, кто хотел бы привести Америки

Сегодняшний доклад Центра американского прогресса действий Фонда напоминает нам, - снова - о том, как плохо информирован о тех, которые управляют этой стране, о мире, в который они уверенно принять эту страну в пучину войны. Сенатор Маккейн был заявив, в различных контекстах, что Иран оказывает поддержку "Аль-Каиды" в Ираке, о том, что иранские боевики были "принимает" аль-Каиды "в Иране, их подготовку и отправку их обратно". [Нажмите на заголовок выше ссылке на сайт.]

В докладе правильно опровергает его претензии: "Хотя Иран составляет 90 проц шиитской и" Аль-Каиды "является суннитской группы, то не себе, что некоторые аспекты иранской революционной гвардии поддерживают некоторые аспекты организации" Аль-Каиды "в Ираке (AQI), или AQI том, что члены никогда не пересекли границу в Иран. Однако, просто не существует доказательств, подтверждающих Маккейн претензии, что Иран является "профессиональной подготовки" AQI в Иране ".

Что Маккейн и нынешней администрации, как не в интернализации шиитской заключается в том, что Иран имеет мало заинтересована в поддержке "Аль-Каиды", поскольку "Аль-Каида" является радикальной суннитской движение, которое считает, что религиозная обязанность убивать шиитов, а также других "неверных" (например, Американцы). Поэтому они неоднократно conflate радикальных Sunnism с радикальными Shi'ism. Он не может быть; эти две религиозные группировки такая долгая история о том, что тесные лиги друг с другом практически не возможно. Маккейн замечания свидетельствуют о том, как плохо информирован он есть, кто-то, кто гордится его пониманию внешней политики. В газете "Вашингтон пост" отмечает, что, "Последние пять лет дали достаточные доказательства того, что американские лидеры были крайне плохо информирован о стране они пришли, чтобы спасти".

Господа, помогите нам! Мы живем в мире, наши лидеры едва понимаем.

La continuación de la ignorancia de los que llevaría América

El informe de hoy por el Center for American Progress Action Fund nos recuerda - de nuevo - de la forma poco informados a los que se ejecute este país acerca de un mundo en la que han tomado con confianza este país a la guerra. Senador McCain ha estado declarando en diversos contextos que Irán ha estado apoyando al Qaeda en Irak, que los operarios se han iraní "teniendo al-Qaeda en Irán, la formación de los mismos y enviarlos de vuelta". [Haz clic en el título anterior para enlazar con el sitio.]

En el informe se refuta sus afirmaciones: "Aunque Irán es chiíta y el 90 por ciento de Al-Qaida es un grupo sunni, no es inconcebible que algunos de los aspectos de la Guardia Revolucionaria iraní están apoyando algunos aspectos de la organización Al Qaeda en Irak (AQI), o AQI miembros que alguna vez cruzaron la frontera con Irán. Sin embargo, sencillamente no hay pruebas para apoyar la reclamación de McCain que Irán está «formación» AQI en Irán. "

¿Qué McCain y esta administración parecen incapaces de internalizar es que el Irán chiíta tiene poco interés en el apoyo a Al Qaeda porque Al Qaeda es un movimiento sunita radical que considera que es un deber religioso matar a los chiítas, así como otros "infieles" (como Americanos). Así que en repetidas ocasiones confunden con Sunnism radical radical chi'ismo. No puede ser; estas dos facciones religiosas tienen una larga historia de la afirmación de que una estrecha liga con los demás es apenas posible. McCain las observaciones revelan la forma en que está mal informado, alguien que tiene orgullo de su alcance de la política exterior. Como señala el Washington Post, "Los últimos cinco años han producido una amplia evidencia de que los líderes americanos son deplorablemente mal informada sobre el país vinieron a rescatar".

Señor, ayúdanos! Estamos viviendo en un mundo apenas entender a nuestros dirigentes.

Thanks to those who reveal the truth, even when it is embarrassing and offensive

I have assigned a number of troubling works as a professor of anthropology – troubling in that they describe abuses of human beings that no one I know would countenance. For instance, last semester I assigned, among other things, the following works in one class:

· Khalid Husseini’s A Thousand Splendid Suns, about the abuse of women – two wives – in Afghanistan;

· Khassan Baiev, Grief of My Heart [or elsewhere published as The Oath], about the commitment of a Muslim doctor in Chechnya to serve whoever was brought to him, even some who had tried to kill him, in the midst of a devastating war;

· Philip Gourevitch, We Regret to Inform You that Tomorrow we are to be Killed with our Families, about the atrocities of the Rwandan genocide;

· And Bishop Tutu’s No Future Without Forgiveness, which also has some disturbing descriptions of torture.

Moreover, in another class last year, one of my students chose from a list Anna Politkovskaia’s “A Small Corner of Hell”, about the atrocities of the Chechnyan War; my student became so shaken by Politkovskaia's report that she could not sleep, did not want to turn out the light at night. Such are the descriptions of what is actually going on in this world. This is the human condition that I and my students have sought to understand. It is brutal.

But the book I have just finished discussing with my students, Fear Up Harsh, by Tony Lagouranis and Allen Mikaelian, about the way our military interrogators treat Iraqis under their power, has been as troubling to me as any I have read, for it is about things that have gone on, and still appear to be going on, in the name of the American people. I don’t believe many Americans would be comfortable with this report. Lagouranis claims he has wrecked a number of lives as a torturer. But he also deeply wounded his own life; I was touched by his description of the phantoms that disturbed him after he returned to the States. And when he received psychiatric treatment, which was aimed at enabling him to deal with coming back to the United States, he considered his sense of guilt as something more than a sense of guilt: “it was not in the realm of psychology, but morality.” He said to his psychiatrist, “If you don’t include torturing helpless prisoners in your definition of evil, your definition of evil is meaningless” [p 232]. What is most nauseating about the book is the obvious evidence that the brutal treatment of prisoners by our military could not take place on such a scale without the knowledge or complicity of higher-ups. Indeed, the attempts of known individuals such as John Yoo in the Bush administration to justify torture represents an attitude and perspective that worked downward through the military from the highest levels of government.

This is why it is so crucial that the misrepresentations of truth by an administration that led the world into war be called “lies”; and that “renditions” of prisoners to countries that torture be called “un-American” and “immoral behavior”; and that Justice-Department legitimations of prisoner abuse through carefully phrased euphemisms be called “criminal behavior,” for it radically departs from the moral assumptions upon which the Bill of Rights was constructed. So far, the only people who have been punished for the abuse of prisoners have been a few enlisted men and women. What about those who gave the orders? What about those who made it seem OK? Lagouranis and Mikaelian have performed a service by making public what is being done in our name, sullying the reputation of this country.

شكرا لمن كشف الحقيقة ، حتى عندما وهو معيب
عندي عدد من المحال المقلقه يعمل استاذا للأنثروبولوجيا -- مقلق في ان تصف هذه التجاوزات من البشر ان احدا لا اعرف من شأنه ان الطلعه. على سبيل المثال ، الفصل الدراسي الاول الماضي المحال ، في جملة أمور ، ما يلي يعمل في احد الصفوف :

خالد الحسيني 'sرائع الف الشموس ، ازاء الاساءات المراه -- اثنين الزوجات -- في افغانستان ؛

حسن baiev ، احزان قلبي [أو في أي مكان آخر كما نشرت القسم] ، حول التزام الطبيب المسلم في الشيشان لخدمة لمن كان يوجه اليه ، حتى بعض الذين حاولوا قتله ؛

فيليب gourevitch ، ونحن نأسف لابلاغكم بان غدا نحن سيقتلون مع اسرنا ، عن الفظائع التي ارتكبت في الحرب الروانديه ؛

والاسقف توتو لا مستقبل بدون الغفران ، والتي ايضا قد وصف بعض الانزعاج من التعذيب.

وعلاوة على ذلك ، في آخر طبقة من العام الماضي ، احد زملائي الطلاب واختار من قائمة انا politkovskaia 's" ركن صغير من الجحيم "، وازاء الفظائع من حرب الشيشان ؛ بلادي الطلاب حتى اصبح هزته politkovskaia تقرير انها لا تستطيع النوم ، لا تريد ان تتحول الى ضوء في الليل. هذه هي الاوصاف على حقيقة ما يجري في هذا العالم. هذه هي حالة الانسان ان الطلاب بلدي وانا اسعى الى فهم. ومن وحشية.

ولكن الكتاب لتوي أنهى مناقشة مع زملائي الطلبة ، والخوف حتى قاسيه ، من طوني lagouranis والن mikaelian ، حول الطريقة التي تعامل قواتنا العسكرية المستجوبين العراقيين تحت سلطتهم ، كما تم مقلق لي أي لقد قرأت ، لانه هو عن الاشياء التي لم تكتشف المعنى ، ويبدو انها لا تزال مستمرة ، وباسم الشعب الامريكى. لا ، لا اعتقد ان الكثير من الاميركيين سيكون مريحا مع هذا التقرير. Lagouranis المطالبات محطم لديه عدد من الارواح كما تعذيب. لكنه أيضا بالغ الجرحى على حياته ، لقد كنت تأثرت فوصفه للالخيالات منزعجه منه بعد ان عاد الى الولايات. وعندما تلقى العلاج النفسي ، والتي تهدف الى تمكينه من التعامل مع عودته الى الولايات المتحدة ، واعتبر احساسه بالذنب بوصفها شيئا أكثر من شعور بالذنب : "انها ليست في مجال علم النفس ، ولكن الأخلاق وقال "لصاحب طبيب نفساني ،" اذا كنت لا تشمل عاجز تعذيب السجناء في التعريف الخاص بك من الشر ، والتعريف الخاص بك من الشر لا معنى له "[ف 232].
وهذا هو السبب فى ان من الاهميه بمكان ان ذلك من الافتراءات الحقيقة من جانب الادارة التي قادت العالم الى حرب تسمى "اكاذيب" ؛ وان "الترحيل" السجناء الى البلدان التي تسمى التعذيب "ضد امريكا" و "سلوك غير اخلاقي" ؛ ان وزارة العدل - legitimations السجين من خلال اساءة استعمال صيغ بعناية التلطيفيه ان يسمى "السلوك الاجرامي." حتى الان ، فقط الناس الذين عوقبوا لتعاطي سجناء تعرضوا لعدد قليل من الرجال والمجندين للحرس الوطني امرأة واحدة العام. وماذا عن اولئك الذين امروا؟ اولئك الذين جعلوا يبدو انه موافق؟ Lagouranis وmikaelian يؤدون الخدمة العامة عن طريق جعل ما يجري عمله في اسمنا.

感谢那些揭露事实真相，甚至当它是可耻的
我已指派了一些令人不安的工程作为一个人类学教授-令人不安，因为它们说明虐待的人表示，没有人，我知道会的国家进行。举例来说，上学期i指派，除其他事项外，下列工程，在一个班级：

哈利德侯赛尼的1000灿烂的太阳，对侵犯妇女-两个妻子-在阿富汗;

哈桑baiev ，悲痛的我的心[或其他地方刊登誓言] ，对承诺的一个穆斯林医生在车臣的服务，谁被带到他的，甚至有人曾试图将他杀死;

弘夫，我们很遗憾地通知你，明天我们要杀害我们的家人，对暴行的卢旺达战争;

和图图大主教的，没有前途，没有宽恕的，其中也有一些令人不安的描述酷刑。

此 外，在另一个阶级去年，我的一个学生选择了从名单安娜politkovskaia的"一小角落地狱" ，对暴行的车臣战争，我的学生变得如此震撼politkovskaia的报告说，她不能入睡，不想转出光在夜间进行。这些都是说明的是什么，实际上在进 行，在这个世界上。这是人的条件，我和我的学生们已设法了解。这是残酷的。

不过这本书我刚刚结束与我的学生，害怕了苛刻的，由托尼 lagouranis和Allen mikaelian ，该如何进行我军审问对待伊拉克人根据自己的权力，一直作为更让我为任何我看过，因为这是关于这件事已经对，而现在仍似乎是在进行中，在姓名的美国人民。 我不相信许多美国人会感到舒服这个报告。 lagouranis声称他已断送了多少人的生命作为施刑。但他也深深伤害其自己的生命;令我十分感动，他描述的阴影困扰着他后，他返回美国护照。而当他 收到接受精神科治疗，其目的是使他能够应付未来运回美国，他认为他的感觉内疚，看成是一个多感内疚： "这不是在境界的心理，但道德"他说，他的心理医生， "如果你不包括拷打囚犯无奈，在你的定义，无恶不作，你的定义，邪恶是没有什么意义的"模式[ P 232 。
这就是为什么它是如此关键的是，歪曲真相，由政府主导的世界陷入战争，被称为"谎言" ，并认为"演绎"的囚犯，以国家酷刑被称为"联合国-美国的"和"不道德的行为" 。并认为正义署legitimations的虐俘经过精心包装的委婉语被称为"犯罪行为" ，所以截至目前为止，只有人被查处，虐待犯人已被数名士兵和一名国民警卫队的女将军。那么这些是谁给了订单吗？那些使这似乎好吧？ lagouranis和mikaelian已经进行了服务，使市民正在做些什么，在我们的名字。


Я выделил ряд тревожных работает в качестве профессора антропологии - беспокойство в том, что они описывают нарушения прав людей, что никто я знаю, будет поддерживать. Например, в прошлом семестре я назначена, среди прочего, следующие работает в одном классе:

Халид Хусейни в A Thousand Сплендид солнца, по поводу нарушения прав женщин - две жены - в Афганистане;

Хасан Baiev, горе мое сердце [или в других местах, как опубликованные Клятва], о приверженности мусульманской врачом в Чечне служить тот, кто был с ним, даже кое-кто пытался убить его;

Филип Гуревич, мы сожаление по Информ Вы, что завтра мы должны быть с нашими Убит семей, о зверствах в Руанде войны;

И епископ Туту в Нет будущего без прощения, который также имеет некоторые тревожные описаний пыток.

Кроме того, в другой класс в прошлом году, один из моих учеников выбрали из списка, Анна Политковская в "Маленький уголок ада", по поводу злодеяний, из Chechnyan войны; мой студент стал настолько потрясен Политковская в докладе, что она не может спать, не хотят оказаться в свет в ночи. Таковы описания того, что на самом деле происходит в этом мире. Это состояние человека, что я и мои студенты пытались понять. Это жестокая.

Но книгу я уже закончил обсуждение с моим студентам, Страх Вверх жестковатое, Тони Аллен Lagouranis и Микаэлян, о том, как наши военные допросы лечения иракцев, находящихся под их властью, была тревожной, как ко мне, как любой Я прочитал, за это о вещах, которые прошли, и еще, как представляется, происходит во имя американского народа. Я не думаю, что многие американцы будут комфортно с этим докладом. Lagouranis претензий он разгромлены ряд жизней в качестве палача. Но он также глубоко ранили его собственной жизни, и я была тронута его описание на фантомов, что беспокоит его, после того как он вернулся в Штаты. И когда он получил психиатрическое лечение, которое было направлено на то, чтобы позволить ему заниматься возвращается в Соединенные Штаты, по его мнению, его чувство вины, как нечто большее, чем чувство вины: "она не в области психологии, но и морали ". Он говорит, чтобы его психиатру:" Если вы не включают пытки заключенных в беспомощном Ваше определение зла, Ваше определение зла не имеет смысла "[р 232].
Вот почему так важно, чтобы искажения истины в администрации, что привело мир к войне будет называться "ложь", и что "исполнение" заключенных в страны, что пытки будет называться "снимите американской" и "аморальное поведение" , и о том, что Департамент юстиции-legitimations нарушения прав осужденных путем тщательно сформулированы эвфемизмы, называется "преступное поведение." Пока единственный человек, которые были наказаны за злоупотребление заключенных было несколько военнослужащих и один Национальной гвардии женщина целом. Что можно сказать о тех, кто отдавал приказы? Те, кто сделал это, похоже OK? Lagouranis и Микаэлян играют службы путем обнародования том, что делается в нашем имени.

Gracias a las personas que revelen la verdad, incluso cuando es vergonzoso
Me han asignado una serie de inquietantes obras como profesor de antropología - preocupante en la medida en que describen abusos de los seres humanos que nadie sé que presencia. Por ejemplo, el semestre pasado me asigna, entre otras cosas, las siguientes obras en una clase:

Khalid Husseini del Mil Splendid Suns, acerca de los abusos de las mujeres - dos esposas - en el Afganistán;

Hassan Baiev, Duelo de Mi Corazón [o publicados en otros lugares como El Juramento], sobre el compromiso de un médico musulmán de Chechenia para servir a todo aquel que fue llevado a él, incluso algunos que han tratado de matarlo;

Philip Gourevitch, nos Informar a Usted a pesar de que mañana vamos a ser Matado con nuestros familiares, acerca de las atrocidades de la guerra de Rwanda;

Y el Obispo Tutu n del futuro sin perdón, que tiene también algunas inquietantes descripciones de la tortura.

Además, en otra clase el año pasado, uno de mis estudiantes eligió de una lista de Anna Politkovskaia "Un Rincón de los Pequeños Hell", acerca de las atrocidades de la guerra de Chechenia; mi estudiante llegó a ser tan sacudido por Politkovskaia en su informe de que no podía dormir, No quería convertirse en la luz por la noche. Estas son las descripciones de lo que realmente pasa en este mundo. Esta es la condición humana y que mis alumnos me han tratado de comprender. Es brutal.

Pero los libros que acaban de terminar discutiendo con mis estudiantes, el miedo Hasta Harsh, de Tony Lagouranis y Allen Mikaelian, acerca de la forma en el tratamiento de nuestros interrogadores militares iraquíes bajo su poder, ha sido tan preocupante como que me he leído todo, porque es Acerca de las cosas que se han ido, y todavía parece estar pasando, en el nombre del pueblo estadounidense. No creo que muchos norteamericanos se sienten cómodos con este informe. Lagouranis reclamaciones que ha destruido un número de vidas como un torturador. Pero también herido profundamente su propia vida; Me conmovió su descripción de los fantasmas que le inquieta después regresó a los Estados. Y cuando él recibió tratamiento psiquiátrico, que fue destinada a permitir a él para tratar de regresar a los Estados Unidos, consideró su sentido de culpabilidad como algo más que un sentimiento de culpabilidad: "no es en el ámbito de la psicología, pero la moral ". Él dijo a su psiquiatra," Si no se incluye la tortura de prisioneros indefensos en su definición del mal, su definición de la maldad no tiene sentido "[p. 232].
Por eso es tan importante que el tergiversaciones de la verdad por parte de una administración que llevó al mundo a la guerra es la de "mentiras", y que "entregas" de prisioneros a países en que la tortura es la de "un-American" y "conducta inmoral" , Y que el Departamento de Justicia de legitimaciones de los abusos de prisioneros a través de eufemismos cuidadosamente su enunciado es la de "conducta criminal." Hasta el momento, las únicas personas que han sido sancionados por uso indebido de los presos se han alistado unos pocos hombres y una mujer de la Guardia Nacional general. ¿Qué pasa con los que dieron las órdenes? Los que hicieron parece bien? Lagouranis y Mikaelian han realizado un servicio público haciendo lo que se está haciendo en nuestro nombre.

Radical movements in Pakistan

The council on Foreign Relations has a new site [2/6/08] on the various radical movements in Pakistan: "Pakistan’s New Generation of Terrorists," by Jayshree Bajoria. Very helpful. [Click on the title above for a direct link to the site.]

باللغه العربية
مجلس العلاقات الخارجية لديها موقع جديد [2/6/08] عن مختلف الحركات المتطرفة في باكستان : "باكستان لجيل جديد من الارهابيين" حسب jayshree bajoria. مفيدة جدا. [اضغط على العنوان اعلاه لصلة مباشرة الى الموقع.]

Совет по внешним отношениям новый сайт [2/6/08] на различных радикальных движений в Пакистане: "Пакистан нового поколения террористов", по Jayshree Bajoria. Очень полезно. [Нажмите на заголовок выше по прямой ссылке на сайт.]

安理会的外交关系有一个新的站点[ 2/6/08 ] ，对各种激进运动在巴基斯坦说： "巴基斯坦的新一代恐怖分子" ，由jayshree bajoria 。非常有帮助。 [点击标题上面直接联系到现场。 ]

El consejo de Relaciones Exteriores cuenta con un nuevo sitio [2/6/08] acerca de los diversos movimientos radicales en Pakistán: "Pakistán de nueva generación de terroristas", por Jayshree Bajoria. Muy útil. [Haz clic en el título anterior para un enlace directo con el sitio.]

Sagaman's new book, Leaderless Jihad.

I have just read Marc Sageman's new book, Leaderless Jihad (University of Pennsylvaia Press, 2008). Because his earlier work (Understanding Terror Networks) was so useful I thought this would be worthwhile. I found it to be well argued and persuasive. He tracks how al Qaeda has gone through several phases, "waves", based on the kinds of persons drawn into the movement.
The first wave "consists of the old guard; those who fought against the Soviets in the 1980s became the companions-in-arms of bin Laden and still form the core of al Qaeda Central (the core group). Most of these came from the upper class or the middle / professional class in the Middle East. By calling this group the first wave, Sageman anchors the movement to the early days of the Afghanistan - Soviet war (1980s) when many young men joined the Afghan cause against the Soviets. By the end of the 1980s this group, or at least the core membership, were framing their experience as a cause against Western secularism in general, not merely against the Soviets.
The second wave "comprises those who joined the global Islamist terrorist social movement in the 1990s. These young people came mainly from the Middle Class. They were motivated by the suffering of Muslims in Bosnia, Chechnya, Kashmir, and the Philippines and inspired by the alleged heroics of the first wave."
The third wave is "the post-Iraqi invasion generation" -- that is, those elements induced to join the cause owing to American policy in Iraq. This element of the contemporary al Qaeda movement are the descendants of Muslim immigrants in Europe and so have "lower social class roots." This "wave" of "terrorists" has no significant links to al Qaeda and have been "radicalized on their own initiative" and so are, or at least may be, unknown to the core group (al Qaeda Central).
Sageman's conclusion about the nature of the radical Islamist movement is reason to give pause to the current policies of the American government in the Middle East and Central Asia: [p 152] "The terrorists ask for nothing more than to fight American soldiers. The courage to fight this apparently invincible enemy covers them with glory in the eyes of their sympathizers. The United States has thus committed a strategic mistake by relying on its unmatched military might to stop the threat by capturing and killing Islamist militants. It has militarized the fight against these terrorists … The sight of U.S. soldiers fighting Muslims around the world triggers moral outrage and inspires sympathizers to join the movement. The sight of Muslims fighting back provides a heroic model to emulate. The result is that military action creates more terrorists than it eliminates."
If he is right, the challenge is to find a way to communicate with a generation of young people who have lost anchorage in the modern world: [p. 157] "I have come to the conclusion that the terrorists in Western Europe and North America were not intellectuals or ideologues, much less religious scholars. It is not about how they think, but how they feel. Let us not make the mistake of over-intellectualizing this fight. It is indeed a contest for the hearts and minds of potential terrorists, not an intellectual debate about the legitimacy of an extreme interpretation of a religious message."
If the anthropological task is to sympathize even when we don't agree, here is a basis for genuine sympathy.

باللغه العربية
الجديد في الكتاب ، وبلا قائد الجهاد
لتوي قراءة مارك sageman الجديد في الكتاب ، وبلا قائد الجهاد (جامعة pennsylvaia الصحافة ، 2008). لأن صاحب العمل السابق (فهم شبكات الارهاب) كان ذلك مفيدا اعتقدت هذا سيكون من المجدي. وجدته ليكون جيدا ومقنعا القول. واعرب عن المسارات كيفية تنظيم القاعده قد مرت بعدة مراحل ، "امواج" ، استنادا الى انواع من الاشخاص تنجر الى الحركة. الموجة الاولى "وتتألف من الحرس القديم ؛ الذين قاتلوا ضد السوفيات في الثمانينات اصبح المرافقون في السلاح من بن لادن ولا تزال تشكل جوهر القاعده المركزية (الفريق الاساسي). معظم هؤلاء جاءوا من الطبقة العليا أو المتوسطة / الطبقة المهنيه في الشرق الاوسط. بدعوته هذه المجموعة الموجة الأولى ، sageman المراس الحركة الى الأيام الأولى من افغانستان -- السوفياتي الحرب (الثمانينات) عندما انضمت الى العديد من الشبان القضية الافغانيه ضد السوفييت. وبحلول نهاية الثمانينات هذه المجموعة ، أو على الأقل العضويه الاساسية ، تم تأطير تجربتها باعتبارها قضية ضد العلمانية الغربية في العام ، وليس فقط ضد السوفييت. الموجة الثانية "تضم موظفين الذين التحقوا العالمية اسلامية ارهابية الحركة الاجتماعية في التسعينات. هؤلاء الشباب تأتي اساسا من الطبقة الوسطى. كانوا بدافع من معاناة المسلمين في البوسنة ، الشيشان ، كشمير ، والفلبين ، ومستلهما الاعمال البطوليه المزعومه من الموجة الاولى ". الموجة الثالثة هي "مرحلة ما بعد الغزو العراقي للجيل" -- اي تلك العناصر المستحثه للانضمام الى قضية بسبب السياسة الامريكية فى العراق. وهذا عنصر من القاعده وحركة المعاصرة هي أحفاد المهاجرين المسلمين في أوروبا ، وبذلك يكون "طبقة اجتماعية ادنى الجذور". هذه "الموجة" من "الارهابيين" ليس لديها صلات هامة لتنظيم القاعده وكانت "تطرفا بمبادره منهم" ، وكذلك ، او على الاقل قد تكون مجهولة لدى المجموعة الاساسية (القاعده المركزية). Sageman استنتاج حول طبيعه الحركة الاسلامية الراديكاليه ما يدعو الى وقفة لاعطاء السياسات الحالية للحكومة الامريكية فى الشرق الاوسط واسيا الوسطى : [ف 152] "الارهابيين أطلب شيئا أكثر من لمحاربة الجنود الامريكيين. شجاعة لمحاربة هذا العدو لا يقهر ويبدو ان يغطي عليها مع المجد في أعين المتعاطفين معهم. الولايات المتحدة وبذلك ارتكبت خطأ استراتيجيا بالاعتماد على القوة العسكرية لا تضاهى لوقف التهديد من قبل أسر وقتل الاسلاميين المتشددين. فقد عسكرة مكافحة هؤلاء الارهابيين… مرأى من الجنود الامريكيين قتال المسلمين في جميع انحاء العالم يطلق اهانة اخلاقيه ويلهم المتعاطفين معها للانضمام الى الحركة. مرأى من المسلمين القتال يوفر العودة الى محاكاه النموذج البطولي. والنتيجة هي ان العمل العسكري يخلق المزيد من الارهابيين مما يزيل. " اذا كان على حق ، فان التحدي هو ايجاد طريقة للتواصل مع جيل من الشباب الذين فقدوا مرسي في العالم الحديث : [ص 157] "لقد اتيت الى الاستنتاج بان الارهابيين في أوروبا الغربية وامريكا الشمالية لم تكن المفكرين او العقائديين ، ناهيك عن علماء الدين ، وليست حول كيفية يفكرون ، ولكن كيف يشعرون. دعونا لا نقع في خطأ مر - Intellectualizing هذا الكفاح. انها حقا مسابقة لقلوب وعقول الارهابيين المحتملين ، لا فكرية النقاش حول شرعيه تفسير متطرف ديني الرسالة ". اذا الانثروبولوجيه المهمة على التعاطف حتى عندما لا نوافق عليها ، وهنا هو اساس للتعاطف حقيقي.

在中文sagaman的新著，无领导圣战。 我刚才所宣读的马克萨基曼的新著，无领导圣战组织（大学pennsylvaia出版社， 2008年） 。因为他以前的工作（理解恐怖网络） ，使有用的，我以为这将是值得的。我发现，这是用心良苦争辩和说服力。他铁轨如何盖达恐怖组织已经历了几个阶段， "浪潮"的基础上，种的人卷入运动。 首波" ，组成老卫兵;那些抗击苏联在20世纪80年代成为同伴在武器的宾拉登和仍构成的核心基地环（核心组） 。大部分这些来自上层阶级或中/专业阶层在中东。致电本组首波，萨基曼主播运动，以早日天的阿富汗-苏联战争（ 8 0年代）的时候，许多年轻人加入了阿富汗造成对苏联人。由20世纪80年代末这个小组，或者至少是核心成员，被诬陷，他们的经验作为一个事业，同西方世俗主义普遍，而不是单纯针对苏联。 第二波"包括那些加入了全球伊斯兰恐怖主义的社会运动，在20世纪90年代，这些年轻的人，主要来自中产阶层，他们的动机是痛苦的穆斯林在波黑，车臣，克什米尔，菲律宾和灵感源于据称英雄的第一波" 。 第三次浪潮是"后，伊拉克入侵一代" ，那就是-这些因素诱发加入的原因，由于美国在伊拉克的政策。这一部分的重要性，当代盖达运动是华夏子孙的穆斯林移民在欧洲，所以有"低社会阶级根源" 。这个"浪" ， "恐怖分子"的说法并没有显着的基地组织有联系，并已"激进，他们主动"等等都是，或者至少可以不认识，核心小组（盖达环） 。 萨基曼的结论性质的激进伊斯兰运动是有理由给停下来，以目前的政策，美国政府在中东和中亚： [对152 ] ： "恐怖分子要求的事情莫过于争取美国军人。有勇气打这显然是不可战胜的敌人，包括他们的荣耀在眼里，他们的同情者。美国因而犯了战略性的错误，并依靠其无与伦比的军事实力，以阻止威胁捕捉和杀害伊斯兰武装分子，它有军事化打击这些恐怖分子…看见美军士兵战斗的穆斯林世界引发的道德义愤，激同情者参加运动。看见穆斯林的反击提供了一个英雄模范学习的好榜样。结果是，军事行动造成了更多的恐怖分子，比它消除了。 " 如果他是正确的，所面临的挑战是找到一个方法来沟通了年轻一代的人已经失去锚固在现代世界： [页157 ： "我已得出结论，即恐怖分子在西欧和北美，没有知识分子或思想家，更遑论宗教学者，这是完全不怎样，他们认为，但他们的感受，让我们不要错误地超过智能化这场斗争中，它确是一招，为心中的潜在的恐怖分子，而不是一个智力辩论的合法性，是一个极端的解释，是一个宗教的讯息" 。 如果人类学的任务是同情，甚至当我们不同意，这是一个基础，真正的同情。

В России Sagaman новой книге, Leaderless джихад ". Я только читать Марк Сагеман новой книге, Leaderless Джихад (Университет Pennsylvaia Press, 2008). Потому что его предыдущие работы (взаимопонимании Террор Сети) был настолько полезным я подумал, что это будет целесообразно. Я счел быть хорошо обоснованы и убедительно. Он прослеживает, как "Аль-Каида" прошла через несколько этапов, "волны", исходя из вида людей вовлекается в движение. Первая волна "состоит из старой гвардии, а те, кто воевал против Советской власти в 1980s стал товарищи по оружию бен Ладена и по-прежнему составляют ядро" Аль-Каиды "Центральная (основные группы). Большинство из них прибыли из верхнего класса или среднего / профессионального класса, на Ближнем Востоке. Позвонив по этой группе первой волны, Сагеман якорей движение в первые дни в Афганистане - советские войны (1980s), когда многие молодые люди присоединились к афганским дело против Советов. К концу этого 1980s этой группы, или, по крайней мере, в основной состав, были разработке своего опыта в качестве одной из причин против Западной светскости в целом, а не только против Советов. Вторая волна "включает тех, кто присоединился к глобальной исламистской террористической общественного движения в 1990 е гг. Эти молодые люди приходили в основном из среднего класса. Они были мотивированы страдания мусульман в Боснии, Чечне, Кашмире и на Филиппинах, и будучи воодушевленными Утверждается героику из первой волны ". Третья волна является "после иракского вторжения поколения" - то есть, те элементы, присоединиться к делу в связи с американской политикой в Ираке. Этот элемент современного движения "Аль-Каида", являются потомками мусульманских иммигрантов в Европе, и поэтому имеют "низкий класс социальных корней". Эта "волна" от "террористов" не имеет существенных связей с "Аль-Каидой" и были "радикализации по собственной инициативе", и это, или, по крайней мере, может быть, неизвестные в основной группе ( "Аль-Каеды" Центральная). Сагеман вывод о характере радикального исламистского движения основания дать паузу и нынешняя политика американского правительства на Ближнем Востоке и в Центральной Азии: [152 р] "Террористы просим ничего более, чем на борьбу американских солдат. Мужество для борьбы с этим очевидно, непобедимым противником охватывает их славы в глазах своих симпатиях. Соединенные Штаты, таким образом, совершил стратегическую ошибку, полагаясь на ее непревзойденной военной мощи, чтобы остановить угрозу захвата и убийства исламистских боевиков. Оно военизированной борьбе против этих террористов… В глазах США солдат боевых действий мусульман по всему миру вызывает моральное возмущение и вдохновляет сочувствующих присоединиться к передвижению. Прицел мусульман браться обеспечивает героической модели для подражания. Результатом является то, что военная акция создает больше террористов, чем устраняет. " Если он прав, то задача состоит в том, чтобы найти способ общаться с поколением молодых людей, которые потеряли крепления в современном мире: [p. 157] "Я пришел к выводу о том, что террористы в Западной Европе и Северной Америке, не были интеллектуалами или идеологов, а тем более религиозных. Это не о том, как они думают, а в том, как они чувствуют. Давайте не будем делать ошибку, в течение - intellectualizing бое. Это действительно конкурс на сердцах и умах потенциальных террористов, а не на интеллектуальную дискуссию о легитимности крайней интерпретации религиозной сообщении ". Если антропологические задача состоит в том, чтобы сочувствовать, даже когда мы не согласны, вот основа для подлинного сочувствия.

En español Sagaman el nuevo libro, Leaderless Jihad. Acabo de leer Marc Sageman el nuevo libro, Leaderless Jihad (Universidad de Pennsylvaia Press, 2008). Debido a su anterior trabajo (Entendimiento Terror Networks) es tan útil pensé que esto sería útil. Me pareció estar bien argumentadas y convincentes. Él pistas de la forma de Al-Qaida ha pasado por varias fases, "oleadas", sobre la base de los tipos de personas involucrados en el movimiento. La primera ola "consiste en la vieja guardia, los que lucharon contra los soviéticos en la década de 1980 se convirtió en la compañía-en-armas de bin Laden y todavía constituyen el núcleo central de Al-Qaida (el grupo central). La mayoría de ellas procedían de la La clase alta o media / clase profesional en el Oriente Medio. Al llamar este grupo de la primera ola, Sageman anclas de la circulación a los primeros días de la Afganistán - de guerra soviéticos (1980), cuando muchos jóvenes se sumaron a la causa afgana contra los soviéticos. A finales de la década de 1980 este grupo, o al menos los miembros principales, fueron la elaboración de su experiencia como una de las causas contra el secularismo occidental, en general, no sólo contra los soviéticos. La segunda oleada "comprende a los que se sumaron a los terroristas islamistas mundial de movimientos sociales en el decenio de 1990. Estos jóvenes proceden fundamentalmente de la clase media. Fueron motivados por el sufrimiento de los musulmanes en Bosnia, Chechenia, Cachemira, y las Filipinas, e inspirados por la Heroics supuesta de la primera ola ". La tercera ola es "el período posterior a la invasión iraquí generación" - es decir, los elementos inducidos a unirse a la causa debido a la política americana en Irak. Este elemento del movimiento contemporáneo de Al-Qaida son los descendientes de los inmigrantes musulmanes en Europa y también lo han hecho "la clase social más baja raíces". Esta "ola" de los "terroristas" no tiene importantes vínculos con al Qaeda y de haber sido "radicalizados por su propia iniciativa", y lo son, o al menos puede ser, desconocido para el grupo central (de Al-Qaida Central). Sageman ha llegado a la conclusión sobre la naturaleza del movimiento islamista radical es la razón para dar una pausa a las políticas actuales del gobierno norteamericano en el Oriente Medio y Asia Central: [p 152] "Los terroristas piden nada más que para luchar contra los soldados americanos. El valor Para luchar contra este enemigo aparentemente invencible les cubre de gloria a los ojos de sus simpatizantes. Los Estados Unidos ha cometido un error estratégico al confiar en su incomparable poderío militar para poner fin a la amenaza de capturar y matar a militantes islamistas. Se ha militarizado la lucha contra el Estos terroristas… La vista de los soldados de EE.UU. lucha contra los musulmanes en todo el mundo provoca la indignación moral inspira y simpatizantes a participar en el movimiento. La vista de los musulmanes que luchan de nuevo ofrece un modelo heroico de emular. El resultado es que la acción militar crea más terroristas de lo que lo elimina. " Si tiene razón, el reto es encontrar la manera de comunicarse con una generación de jóvenes que han perdido anclaje en el mundo moderno: [p. 157] "He llegado a la conclusión de que los terroristas en Europa occidental y América del Norte no eran intelectuales o ideólogos, y mucho menos estudiosos religiosos. No se trata de la forma de pensar, sino cómo se sienten. ¡No cometamos el error de más de - Intellectualizing esta lucha. Por cierto, es un concurso de los corazones y las mentes de los potenciales terroristas, no un debate intelectual sobre la legitimidad de una interpretación extrema de un mensaje religioso. " Si la tarea es antropológico solidarizamos incluso cuando no estamos de acuerdo, aquí hay una base para la verdadera solidaridad.

The plight of young people in Egypt and the Arab world

New York Times [2/17/08] describes the plight of young people in Egypt and other parts of the Muslim world. Many of them are educated in professional fields but cannot find work. In the Nasser period young people from the agricultural sector, the less well off in the country, were encouraged to go to school in professional fields so that they could be better employed. Now, in the contemporary Egyptian world, it has become difficult to get employment unless you already have connections within the upper class. Large numbers of the lower and middle class are unable to earn enough to live on their own and increasing numbers are unable to muster the funds even to marry. The average age of marriage in Egypt now is 31; in Iran it is only slightly better, 28. The article reports that many Egyptian young people in their 20s are depressed, even becoming desperate. “Their stifled dreams stoke anger toward the government.” And they are doing what most people do in their desperation: turning to God, in their case to Islam. More of them are saying, as one person quoted in the article said, “Islam is the solution.”

Many people in the West will read this article and surmise that these young people are becoming extreme Islamists. While their desperate situation has induced a few to turn to a radical version of Islam, most are merely turning to religious practice as a way of coping in their distress.


محنة الشباب في مصر والعالم العربي نيويورك تايمز [2/17/08] يصف محنة الشباب في مصر واجزاء أخرى من العالم الاسلامي. كثيرون منهم يتلقون تعليمهم في المجالات المهنيه ولكن لا يمكن العثور على عمل. ناصر في فترة الشباب من القطاع الزراعي ، وأقل من جيد في البلد ، وشجعت على الذهاب الى المدرسة في المجالات المهنيه بحيث انها يمكن ان تكون افضل العاملين. الان ، في العالم المعاصر المصرية ، وأصبح من الصعب الحصول على عمل ما لم يكن لديك صلات داخل الطبقة العليا. اعداد كبيرة من الطبقة الوسطى الدنيا ، وغير قادرين على كسب ما يكفي للعيش بمفردهم ، والاعداد المتزايدة هي غير قادرة على حشد الاموال حتى الزواج. متوسط سن الزواج في مصر الآن هو 31 ؛ في ايران هي وحدها افضل منه بقليل ، 28. المادة التقارير ان العديد من الشباب المصري في العشرينات من العمر بالاكتئاب ، حتى اصبحت ياءسه. "على خنق احلام اشعال الغضب تجاه الحكومة." ويفعلون ما يفعل معظم الناس في يأسهم : انتقل إلى الله ، في قضيتهم الى الاسلام. اكثر من القول لهم ، كما نقلت عن شخص واحد في المادة قال ، "الاسلام هو الحل". كثيرون في الغرب سيقرا هذه المادة ونخلص الى ان هؤلاء الشباب اصبحت تطرفا الاسلاميين. في حين ان الحاله الياءسه حدت قليلة انتقل الى نسخة من الاسلام الراديكالي ، ومعظمها مجرد انتقل الى الممارسات الدينية كوسيله للمواجهة في محنتهم.

Бедственное положение молодых людей в Египте и в арабском мире Нью-Йорк таймс "[2/17/08] говорится о судьбе молодых людей в Египте и в других частях мусульманского мира. Многие из них получают образование в профессиональных областях, но не могут найти работу. В период Насер молодых людей из сельскохозяйственного сектора, менее обеспеченных в стране, рекомендуется ходить в школу в профессиональных областях, с тем чтобы они могли быть лучше работают. Сейчас, в современном мире египетский, стало трудно получить работу, если у Вас уже есть связи в рамках верхнего класса. Большое количество нижнего и среднего класса, не могут заработать достаточно жить сами по себе и все больше не в состоянии мобилизовать средства, даже вступить в брак. Средний возраст вступления в брак в Египет в настоящее время составляет 31, а в Иране это лишь немного лучше, 28. В статье сообщает, что многие египетские молодых людей в возрасте от 20 являются низкими, даже становится отчаянным. "Их задушена мечты stoke гнева к власти." И они делают то, что большинство людей в их отчаяние: обращаясь к Богу, в их случае к исламу. Подробнее о них говорят, как один человек, указанные в статье сказал: "Ислам является решение". Многие люди на Западе будет прочитать эту статью и высказать, что эти молодые люди становятся крайних исламистов. Хотя их отчаянное положение побудило несколько обратиться к радикальной версии ислама, большинство из них лишь обращаются к религиозной практике как способ выживания в их бедственном положении.

困境的年轻人在埃及和阿拉伯世界纽约时报[ 2/17/08 ]描述的困境，使青少年在埃及和其他部分穆斯林世界。他们中的许多人都受过教育，在专业领域的，但无法找到工作。在纳赛尔时期，年轻的人，由农业部门，在较不富裕，在该国，被鼓励去上学，在专业领域，使他们能够更好地就业。如今，在当代埃及世界，它已成为难以找到工作，除非你已经有了连接内部上层阶级。大批中下阶层都无法赚取足够的生活自理能力，越来越多的人无法鼓起资金，甚至结婚。结婚的平均年龄在埃及现在是31日，在伊朗，它只是略有好转， 28 。文章报告说，许多埃及年轻的人在20多岁患上抑郁症，甚至成为绝望。 "他们扼杀了梦想斯托克愤怒，对政府， "他们正在做什么大多数人却在他们的绝望：谈到上帝，在他们的案例伊斯兰教。更多的人是说，作为一个人引用在文章中说： "伊斯兰教是解决办法" 。 西方很多人会读这篇文章，并推测这些年轻人正在成为极端伊斯兰分子。而他们的绝望的情况，引起了几个转，以一个激进的版本伊斯兰教，大部分都只是在谈到宗教实践的一种方式，因应他们的困扰。

La difícil situación de los jóvenes en Egipto y el mundo árabe New York Times [2/17/08] describe la difícil situación de los jóvenes en Egipto y en otras partes del mundo musulmán. Muchos de ellos son educados en campos profesionales, pero no puede encontrar trabajo. En el período que Nasser jóvenes del sector agrícola, los menos favorecidos en el país, se animó a ir a la escuela en los ámbitos profesionales para que pudieran ser mejor empleados. Ahora, en el mundo contemporáneo de Egipto, se ha hecho difícil conseguir empleo a menos que usted ya tiene conexiones dentro de la clase alta. Un gran número de la clase media baja y no son capaces de ganar lo suficiente para vivir por su cuenta y un número cada vez mayor no pueden reunir los fondos, incluso a contraer matrimonio. La edad media del matrimonio en Egipto ahora es de 31; en Irán es sólo ligeramente mejor de 28. El artículo informa de que muchos egipcios jóvenes en sus 20s están deprimidas, incluso convertirse en desesperada. "Sus sueños sofocado avivar la ira hacia el gobierno." Y ellos están haciendo lo que la mayoría de la gente hace en su desesperación: recurrir a Dios, en su caso ante el Islam. Más de ellos están diciendo, como una persona en el citado artículo dice: "El Islam es la solución". Muchas personas en Occidente se lee este artículo, y suponer que estos jóvenes se están convirtiendo en la extrema islamistas. Si bien su situación desesperada ha llevado a algunos a su vez a una versión radical del Islam, la mayoría no son más que de pasar a la práctica religiosa como una manera de hacer frente a sus dificultades.

Bankrupt vision.

More suicide bombing attacks are taking place in Afghanistan and Pakistan. We wonder if they are not merely desperate measures by a group whose vision is now confused. In the lead up to a desperately important election in Pakistan two bombing attacks took place and another seems to have been averted.

• In Parachinar as many as 37 were killed and nearly a hundred wounded by a suicide bomber who drove a car into a crowd gathered to rally for the Pakistan Peoples Party. The attack took place after the crowd had left the site of a Shi’ite shrine. Parachinar is a conflicted place, riven by a long history of sectarian violence. Some of the Pushtuns there, in contrast to virtually all their Sunni neighbors, are Shi’a. In such a place it is difficult to identify the perpetrators: Al Qaeda wanting to subvert the election process generally or the PPP specifically, which is regarded as too leftist? Local Sunnis, takfiri extremists, wanting to kill Shi’a?
• The other suicide attack took place in Swat: two people were killed there and eight wounded. Both attacks are attributed to Islamist elements allied to Al Qaeda or the Taliban, who are scarcely distinguishable to some observers.
• A man equipped with a suicide jacket and explosives was arrested in the southern city of Hyderabad.

In Afghanistan there were two more bomb attacks.

• In Kandahar on 2/16/08, as many as 80 were killed (now they said the number has gone to over 100) and many more wounded. In that case someone speaking for the Taliban denied responsibility.
• In Spin Baldek as many as 35 were killed and many others wounded on 2/17/08.

So far, the leaders of the Taliban have not taken responsibility for these attacks even though they are presumed to have been the perpetrators of at least some of them. The suicide attacks that have become the weapon of choice by Al Qaeda and the Taliban and others who ally with them demonstrate a desperate bankruptcy of ideas on how to fix the world. The training and commissioning of young people to kill themselves and the innocent peaceful Muslims around them reflects a complete rejection of their own society and their own people as well as the West. Such methods cannot win “hearts and minds.” Their ambition seems only to impose a way of life by force that they suppose resembles that of the time of Muhammad, as if somehow that would bring justice in the world.

We grieve for the Middle Eastern, South Asian and Central Asian peoples who have to bear such abuse. We even grieve for and pity those of the human race who have become so lost as to suppose they do good by killing and maiming themselves and their own flesh and blood.

افلاس الرءيه. المزيد من الهجمات الانتحاريه بالقنابل التي تجرى في افغانستان وباكستان. ونحن نتساءل اذا لم تكن مجرد تدابير ياءسه من قبل مجموعة الرءيه التي هي الآن الخلط. في الفترة المءديه الى الانتخابات الهامة امس في باكستان اثنين من الهجمات التفجيريه وجرت آخر يبدو أنه قد تم تجنبها. في parachinar ما يصل الى 37 قتلوا وأصيب ما يقرب من مئة جريح على يد مهاجم انتحاري سيارة دفع منظمة الصحة العالمية الى حشد تجمع لرالي لباكستان الشعوب الطرف. ووقع الهجوم بعد ان الحشد قد غادر الموقع من مزار شيعي. Parachinar هي تعارضت مكان ، وتمزقه تاريخ طويل من العنف الطائفي. بعض من pushtuns هناك ، وذلك على النقيض تقريبا كل سني الجيران ، هم الشيعه. في هذا المكان ، ومن الصعب تحديد هوية الذين ارتكبوا ذلك : القاعده تسعى لتخريب العملية الانتخابية عموما او تعادل القوة الشراءيه على وجه التحديد ، والذي يعتبر ايضا اليساريه؟ المحلية السنيين ، takfiri المتطرفين ، وكان يريد قتل الشيعه؟ اخر هجوم انتحارى وقع فى اسحق : قتل شخصان وهناك ثمانيه جرحى. كلا الهجمات المنسوبة الى الاسلاميين العناصر المتحالفه مع تنظيم القاعده او حركة طالبان ، الذين بالكاد مميزة لبعض المراقبين. رجل مجهزه انتحاري سترة والمتفجرات اعتقل في مدينة حيدر اباد الجنوبيه. في أفغانستان كانت هناك اثنين من اكثر الهجمات بالقنابل. في قندهار يوم 2/16/08 ، ما يصل الى 80 قتلوا (وقالوا ان العدد قد ذهبت إلى أكثر من 100) ، وعدد اكبر بكثير من الجرحى. وفي تلك الحاله تحدث احدهم لطالبان نفى المسؤولية. في حركة دورانيه baldek ما يصل الى 35 قتلوا واصيب كثيرون اخرون بجروح على 2/17/08. حتى الآن ، فان قادة طالبان لم يعلن مسؤوليته عن هذه الهجمات رغم انها من المفترض انهم كانوا مرتكبي على الاقل بعضهم. الهجمات الانتحاريه التي اصبحت السلاح المفضل من قبل تنظيم القاعده وحركة طالبان وتحالف مع آخرين ممن لهم اظهار ياءسه الافلاس من الافكار بشأن كيفية اصلاح العالم. التدريب والتكليف من الشباب انفسهم وقتل الابرياء المسلمين من حولهم السلميه يعكس رفضه التام مجتمعهم وشعبهم وكذلك الغرب. هذه الاساليب لا يمكن كسب "قلوب وعقول". طموحها يبدو فقط الى فرض اسلوب حياة بالقوة التي افترض انها تشبه من وقت محمد ، كما لو كان نوعا من شأنها ان تحقق العدالة في العالم. اننا نحزن لدول الشرق الأوسط ، وجنوب آسيا وآسيا الوسطى الشعوب الذين يضطرون الى تحمل هذه الاساءه. بل اننا نحزن لوالشفقه تلك من الجنس البشري الذين اصبحوا بذلك فقدت فيما افترض انهم الصالحات طريق القتل والتشويه عن نفسها ومصالحها الخاصة بها اللحم والدم.

Банкрот видения. Больше нападений смертников происходят в Афганистане и Пакистане. Нам интересно знать, если они не просто отчаянные меры со стороны группы чье видение сейчас запутался. В период до выборов крайне важно в Пакистане два взрывы имели место, а другой, похоже, удалось избежать. В Парачинар больше, чем 37 были убиты и около ста ранены террористом-смертником, которые вынудили автомобиль в толпе собрались на митинг в Пакистан народной партии. Нападение произошло после того, толпа покинула сайт в шиитской святыню. Парачинар является противоречие место, раздираемой давно сектантского насилия. Некоторые из пуштуны там, в отличие от практически всех своих соседей суннитов, шиитов являются. В таком месте трудно выявить виновных: "Аль-Каида" хочет сорвать избирательный процесс в целом или конкретно ППС, который считается слишком левые? Местные сунниты, takfiri экстремистов, которые хотят убивать шиитов? В других нападение имело место в Сват: два человека были убиты, там и восемь получили ранения. Оба нападения возлагается на исламистские элементы, связанные с "Аль-Каиды" или "Талибана", которые едва различимы в некоторых наблюдателей. Человек, оснащенного самоубийства куртка и взрывчатых веществ, был арестован в южном городе Хайдарабаде. В Афганистане имеются еще два взрыва бомб. В Кандагаре от 2/16/08, по меньшей мере, 80 были убиты (в настоящее время их словам, число прошло свыше 100) и многие другие были ранены. В этом случае кто-то выступая за "Талибан" отрицало свою ответственность. В Спин Baldek как многие, 35 были убиты и многие ранены по 2/17/08. Пока что лидеры движения "Талибан", не принимают на себя ответственность за эти нападения, даже если они, предположительно, были виновные, по крайней мере некоторые из них. В том, что нападения террористов-смертников стали оружием выбора "Аль-Каиды" и "Талибана" и других лиц с их союзником продемонстрировать отчаянной банкротством идеи о том, как исправить мир. Подготовка и ввод в эксплуатацию молодых людей, чтобы убивать себя и ни в чем не повинных мирных мусульман вокруг них отражает полный отказ от их собственного общества и своего собственного народа, а также на Запад. Такие методы не могут победить "сердца и умы." Их амбиции, как только навязать образ жизни с помощью силы, что они предполагают, что напоминает о времени Мухаммад, как если бы каким-то образом, что бы обеспечить справедливость в мире. Мы скорбим для Ближнего Востока, Южной Азии и Центральной Азии народов, которые вынуждены нести такие злоупотребления. Мы даже скорбеть и жаль тех, от человеческой расы, которые стали настолько теряется, так как предположить, они делают хорошее, убивая и калеча себя и своих собственных плоти и крови.

破产人的视野。 更多自杀式炸弹攻击事件正在发生，在阿富汗和巴基斯坦。我们想知道，如果他们不只是绝望的措施，由一群人的眼光，现在糊涂了。在率先达到一个极重要的选举，在巴基斯坦两名炸弹攻击事件发生，另外似乎已被避免。 在帕拉奇纳多达37人死亡，近百人受伤，由一名自杀炸弹杀手开车冲入人群聚集，以团结为巴基斯坦人民党。袭击发生后，人群已离开现场的一个什叶派靖国神社。帕拉奇纳是一个矛盾的地方，遭受历史悠久的教派暴力。一些对pushtuns存在，相反，几乎所有的逊尼派邻国，是什叶派教徒。在这样一个地方，这是难以确定谁是凶手：基地组织想要颠覆选举过程中，一般还是购买力平价具体来说，这被视为过于左倾？当地逊尼派， takfiri极端分子，想要杀死什叶派？ 其他自杀袭击事件发生在特警：两个人死亡，还有8人受伤。双方攻击归咎于回教分子盟军基地组织或塔利班的人，几乎没有区别的一些观察家认为。 一名男子配备一名自杀式外套和爆炸物被逮捕，在南部城市海得拉巴。 在阿富汗还有两个炸弹袭击。 在坎大哈2/16/08 ，有多达80人丧生（现在他们说，这个数字已经经历了超过100个） ，许多人受伤。在这种情况下，有人说了塔利班否认责任。 在自旋baldek多达35人丧生，许多人受伤就2/17/08 。 到目前为止，塔利班领导人没有采取责任，为这些攻击，即使他们是被推定为已犯下至少他们中的一些人。自杀攻击，这已经成为首选武器，基地组织和塔利班成员和其他人的约束，他们表现出绝望破产的思路，就如何解决世界。培训和调试的年轻人来杀死自己和无辜的，和平的穆斯林，他们反映了一个完整的排斥他们自己的社会和他们自己的人民，以及西方国家。这种方法不能赢得"争取人心" ，其雄心壮志似乎只有强加一种生活方式，以武力，他们假设极为相似的时候，穆罕默德，因为如果在某种程度上这将带来正义，在世界上。 我们感到悲痛，为中东，南亚和中亚各国人民的人要承担这种虐待行为。我们甚至悲痛和怜悯这些人类，他们已经变得这么失去了作为假设，他们做好事，杀害和伤害自己和自己的亲骨肉。

Quiebra la visión. Más ataques suicidas con bombas se están llevando a cabo en Afganistán y Pakistán. Nos preguntamos si no se limita a medidas desesperadas por parte de un grupo cuya visión es ahora confusa. A la cabeza desesperadamente hasta una importante elección en Pakistán dos ataques con bombas tuvo lugar y otro parece haber sido evitado. En Parachinar tantos como 37 fueron muertos y casi un centenar de heridos por un terrorista suicida que conducía un coche en una multitud reunida para el rally de Pakistán Partido Popular. El ataque tuvo lugar después de la multitud había abandonado el sitio de un santuario chiíta. Parachinar es un lugar en conflicto, dividido por una larga historia de violencia sectaria. Algunos de los Pushtuns allí, en contraste con casi todos sus vecinos sunitas, chiítas son. En este lugar es difícil identificar a los autores: Al-Qaida querer subvertir el proceso electoral en general, o específicamente el PPP, que se considera como demasiado izquierdista? Local sunitas, takfiri extremistas, que quieren matar chiítas? El otro ataque suicida tuvo lugar en Swat: dos personas murieron y ocho resultaron heridas allí. Los dos ataques son atribuidos a elementos islamistas aliados con Al-Qaida o los talibanes, que apenas se distingue a algunos observadores. Un hombre dotado de un suicidio chaqueta y explosivos fue detenido en la ciudad meridional de Hyderabad. En Afganistán se produjeron dos ataques con bombas más. En Kandahar el 2/16/08, nada menos que 80 murieron (en la actualidad se dice que el número ha ido a más de 100) y muchos más heridos. En caso de que alguien habla en nombre de los talibanes negó su responsabilidad. En Spin Baldek nada menos que 35 resultaron muertos y muchos otros heridos el 2/17/08. Hasta el momento, los dirigentes de los talibanes no han asumido la responsabilidad de estos ataques a pesar de que se presume que han sido los autores de por lo menos algunos de ellos. Los ataques suicidas que se han convertido en el arma elegida por Al Qaeda y los talibanes y otras personas que aliado con ellos demuestran una desesperada quiebra de las ideas sobre la forma de arreglar el mundo. La formación y puesta en marcha de los jóvenes a sí mismos para matar a los inocentes y pacíficos musulmanes alrededor de ellos refleja un rechazo completo de su propia sociedad y su propio pueblo, así como la occidental. Estos métodos no pueden ganar "corazones y las mentes." Su ambición parece sólo de imponer una forma de vida por la fuerza que supongo que se asemeja a la de la época de Mahoma, como si de alguna manera que traiga la justicia en el mundo. Nos duele por el Oriente Medio, Asia meridional y Asia central los pueblos que tienen que soportar estos abusos. Incluso dolor y pena para los de la raza humana que han llegado a ser tan perdido como para suponer que hacer el bien por el asesinato y la mutilación a sí mismos y de su propia carne y sangre.

"U.S. Scrambled To Find Observers For Pakistani Vote" Washington Post, February 16.

Thanks to a friend for passing to me Robin Wright’s article on the last minute efforts to find monitors for the election in Pakistan tomorrow [!]. How much can anyone learn about the way Pakistan election corruption works in the few days notice this commission had? Even if they do a good job, who will believe that they really knew what was going on? Bad news for Pakistan, no matter what the results are, because it’s current administration is so notoriously duplicitous.

A fundamental American contradiction: Religiosity and Torture

Somehow I am on the list of a fundamentalist Christian group. A recent notice expresses outrage that a new TV program is soon to be aired with the title of OMG, “Oh my god!” What is most remarkable about this group is the absence of any stated concern for the legal practice of torturing prisoners of war, a practice that our current administration now seeks to justify. In today’s NYTimes op-ed page is a statement by Air Force Colonel Morris Davis, who was the chief prosecutor for the military commissions at Guantánamo Bay, Cuba, from 2005 to 2007. He objected to the cruel and inhuman treatment of prisoners and was overruled by higher authorities (it would be interesting to know who that was and was the conditions of that person’s ruling). Davis’s judgment is not unlike that of most Americans if they would give much thought to it, I think. Davis expressed dismay that public officials will not acknowledge that waterboarding, for instance, is torture: “Why a few [persons] in positions of power still find it so difficult to admit the obvious about waterboarding is astounding.”

Attorney General Michael Mukasey has refused to condemn waterboarding because it might place under criticism the members of the CIA who practiced this form of torture under orders. By so doing he resists an investigation into who might have given such orders. The prisoners have never been tried and therefore are un-convicted persons. There is the presumption that anyone in those prisons has been guilty of attacking Americans. If their guilt had been established – that is, if they had been duly tried and convicted – I wonder if then the American people would accept the formal practice of torturing them? Only then would such persons be liable to punishment, but none of us really wants even convicted criminals to be placed on the rack. Even convicted criminals are not waterboarded.

It is hard to grasp what this country has come to: A high incidence of church attendance and a prominent and influential body of religious figures is matched with a widespread acceptance of torturing unconvicted prisoners captured in battle, human beings held without the rudiments of legal proceedings stating the charges against them. This is not the country many Americans think they have. If the practice of abusing other human beings begins to be accepted in more situations, there is reason to wonder if any of us is safe.

We can thank Colonel Davis for having the courage to resign over this matter, and to publish his objections in a major news outlet.

تناقض أساسي الاميركي : للتدين والتعذي

بطريقة ما انا على لائحة جماعة مسيحية اصوليه. احدث اشعار تعرب عن سخطها لان برنامج تلفزيوني جديد سيتم قريبا بث مع عنوان omg ، "يا إلهي!" ما هو أروع عن هذه المجموعة هو عدم وجود اي ذكر للقلق الممارسه القانونية للتعذيب اسرى الحرب ، وهي ممارسة لدينا الآن الادارة الحالية تسعى الى تبرير. في اليوم nytimes مقالات اد الصفحه بيان من القوات الجوية العقيد موريس ديفيس ، الذي كان المدعي العام الرئيسي لجان عسكرية في خليج غوانتانامو في كوبا ، في الفترة من 2005 الى 2007. واعترض على المعامله القاسيه وغير الانسانيه للسجناء وكان تجاوزها بقرار من السلطات العليا (سيكون من المثير للاهتمام معرفة الجهة التي كانت وكانت ظروف ذلك الشخص الحاكم). ديفيس هو حكم لا تختلف عن أن معظم الأميركيين إذا كانوا من شأنه ان يعطي الكثير من التفكير لأنها ، حسب اعتقادي. واعرب عن استيائه ديفيس ان الموظفين العموميين لن نعترف بأن waterboarding ، على سبيل المثال ، هو التعذيب : "لماذا قليلة [الاشخاص] في مناصب السلطة لا تزال تجد صعوبة في قبول ذلك واضح عن waterboarding مذهل."

المدعي العام مايكل mukasey رفضت ادانة waterboarding لانها قد تضع تحت انتقاد اعضاء من وكالة المخابرات المركزية الذي يمارس هذا النوع من التعذيب بموجب اوامر. وبذلك فانه يقاوم التحقيق الذي قد أعطت هذه الاوامر. السجناء لم تكن أبدا ، وبالتالي فهي حاولت الامم المتحدة - الاشخاص المحكوم عليهم. وثمة افتراض بان اي شخص في تلك السجون ما فتئت ترتكب مهاجمة الاميركيين. اذا بذنبهم وقد انشئت -- وهذا هو ، اذا كانوا قد حوكموا وادينوا حسب الاصول -- ثم انني اتساءل عما اذا كان الشعب الامريكى سيقبل الممارسه الرسمية للتعذيبهم؟ وعندئذ فقط سيكون هؤلاء الاشخاص يكون عرضة للعقاب ، ولكن لا احد منا يريد فعلا مجرمين مدانين حتى توضع على الرف. حتى المجرمين المدانين ليسوا waterboarded.

ومن الصعب فهم لماذا هذا البلد قد حان ل: ارتفاع معدل الحضور الكنيسة وبارز ومؤثر من الهيءه الشخصيات الدينية لا يوازيه مع القبول الواسع النطاق للتعذيب السجناء غير اسروا في المعركه ، عقدت البشر دون اجراءات قانونيه من اساسيات ذكر التهم الموجهة اليهم. وليس هذا البلد الكثير من الاميركيين تعتقد ان لديهم. اذا كانت هذه الممارسه من استغلال غيرهم من البشر يبدأ تكون مقبولة في أكثر الحالات ، هناك ما يدعو الى التساؤل اذا كان أي منا في مأمن.

يمكننا ان اشكر العقيد ديفيس لديه الشجاعه للاستقالة اكثر من هذه المساله ، ونشر اعتراضاته في اخبار منفذا رئيسيا

从根本上，美国的矛盾：宗教狂热和酷刑
在某种程度上，我在名单上的一个原教旨主义的基督教团体。近期公告表示愤慨一个新的电视节目不久将播出与所有权OMG的， "我的上帝啊" ！什么是最出色的这组是没有任何说明，关注法律实践的折磨战俘，实践证明，我们目前的政府现在设法自圆其说。在今天的nytimes论坛版页，是一份声明 中，由空军上校莫里斯戴维斯，谁是首席检察官为军事委员会在关塔那摩湾，古巴，从2005年至2007年。他反对以残忍和不人道对待囚犯和被推翻，由上级 机关（我很有兴趣知道是谁，这是与当时的条件，该人的裁决） 。戴维斯的判断是不是不像是大多数美国人，如果他们将仔细研究，但它，我觉得。戴维斯表示惊愕地说，公职人员将不会承认waterboarding ，举例来说，是酷刑： "为什么数[人]在权力地位的仍然觉得它有那么难承认显而易见约waterboarding是令人惊叹" 。

总 检察长迈克尔mukasey拒绝谴责waterboarding ，因为这可能会下的批评成员中情局的人实行这种形式的酷刑下命令。这样，他抗拒调查，他们可能有这样的命令。犯人都从来没有尝试过，因此是联合国被定罪的 人。有推定任何人在这些监狱中曾犯有攻击美国人。如果他们的罪名已经成立，那就是-如果他们得到了应有的审判和定罪-我不知道，如果当时的美国人民会接受 正规的做法，拷打他们呢？只有到那时，这种人可被处罚的，但我们没有人真的想即使被定罪的罪犯被放置于机架。即使被定罪的罪犯，是不是 waterboarded 。

这是很难掌握什么，这个国家已经到了：发病率高教会出勤和较为突出的和有影响力的机构的宗教人物，是 配合一个普遍接受的折磨unconvicted囚犯中被俘的战斗中，人类没有举行的雏形法律程序说明对他们提出指控。这并不是该国许多美国人认为他们的。 如果实践中滥用其他人开始接受更多的情况下，人们有理由怀疑，如果我们中的任何人是安全的。

我们可以感谢戴维斯上校为具有勇气辞职这件事，并公布他的反对意见，在重大新闻的出路。

Один из основных американских противоречие: Religiosity и пыток

Каким-то я в списке фундаменталистская христианская группа. А недавно уведомление выражает возмущение тем, что новая телевизионная программа в скором времени будет эфир с названием OMG, "О, мой бог!" Что является самым замечательным в эту группу, является отсутствие каких-либо заявил, заботу о юридической практике в пытках военнопленных , практика, что наша нынешняя администрация в настоящее время направлен на оправдание. В сегодняшнем NYTimes обзорных страница заявление ВВС полковник Моррис Дэвис, который был главным прокурором для военных комиссий в Гуантанамо, Куба, а с 2005 года по 2007 год. Он возражал против жестокого и бесчеловечного обращения с заключенными и было отменено вышестоящими органами (интересно было бы знать, кто это такой, и условия, что лица, постановление). Дэвис вынес решение не о том, что в отличие от большинства американцев, если они будут давать гораздо мысли к нему, я думаю. Дэвис выразил тревогу, что государственные должностные лица не признают, что waterboarding, например, пытки: "Почему у некоторых [людей], в позициях власти все еще считают так трудно признать очевидное о waterboarding вызывает изумление."

Генеральный прокурор Михаил Мукасей отказался осудить waterboarding потому, что он может поставить под критику членов ЦРУ, который практикуется такая форма пытки по приказу. При этом он сопротивляется расследования, которые, возможно, дали такие приказы. Заключенные никогда не были преданы суду и поэтому снимите осужденных. Существует презумпция, что кто-то в этих тюрьмах были виновны в нападения на американцев. Если их вина была создана, - что это, если бы они были должным образом осуждены - мне кажется, то американский народ бы согласиться с формальной практики пыток в них? Только тогда будет таких лиц подлежит наказанию, но никто из нас действительно хочет даже осужденных преступников, которые должны быть сделан на стойке. Даже осужденные преступники не waterboarded.

Трудно понять, что эта страна стала: Высокая заболеваемость церкви посещаемости и известный и влиятельный орган религиозных деятелей сопоставляется с широким признанием в пытках подследственных заключенных, захваченных в бою, людей под стражей без основ судопроизводства заявив о выдвигаемых против них обвинениях. Это не страна и многие американцы считают, что они имеют. Если практика нарушает других людей начинает быть принята в более ситуации, есть основания задуматься, если кто-либо из нас не застрахован.

Мы можем поблагодарить полковника Дэвиса за мужество подать в отставку в течение этого вопроса, и опубликовать его возражения в крупных новости розетке.

Una contradicción fundamental de América: Religiosity y Tortura

En el fondo, yo estoy en la lista de un grupo fundamentalista cristiano. Un reciente anuncio de que expresa la indignación de un nuevo programa de televisión es que pronto se difundió con el título de OMG, "Oh mi dios!" Lo más extraordinario de este grupo es la ausencia de cualquier manifestó preocupación por la práctica jurídica de torturar a los prisioneros de guerra , Una práctica que nuestra actual administración trata de justificar ahora. Hoy en el NYTimes página editorial es una declaración de la Fuerza Aérea coronel Morris Davis, que fue el fiscal principal de las comisiones militares en Guantánamo, Cuba, de 2005 a 2007. Se opuso al trato cruel e inhumano de los prisioneros y fue revocada por las autoridades superiores (sería interesante saber quién era y que se las condiciones de esa persona fallo). Davis no es de la opinión de que a diferencia de la mayoría de los americanos si daría mucho pensamiento a la misma, creo. Davis expresó su consternación de que los funcionarios públicos no reconocer que submarino, por ejemplo, es la tortura: "¿Por qué algunos [de las personas] en las posiciones de poder todavía parece tan difícil de admitir lo obvio acerca de submarino es asombroso."

Michael Mukasey Fiscal General se ha negado a condenar porque podría submarino lugar de las críticas a los miembros de la CIA que practica esta forma de tortura en virtud de órdenes. De esta manera él se resiste a una investigación que podrían haber dado tales órdenes. Los presos nunca han sido juzgados y, por lo tanto, son in-condenados. Existe la presunción de que cualquier persona en esas cárceles se ha hecho culpable de atacar a los estadounidenses. Si su culpabilidad ha sido establecida - es decir, si han sido debidamente juzgados y condenados - Me pregunto entonces si el pueblo estadounidense acepte la práctica formal de torturar? Sólo entonces esas personas podrán ser objeto de sanción, pero ninguno de nosotros realmente quiere incluso criminales condenados a ser puestos en el rack. Incluso los delincuentes condenados no se waterboarded.

Es difícil comprender lo que este país ha llegado a un alto índice de asistencia a la iglesia y un destacado e influyente órgano de figuras religiosas va a la par con una aceptación generalizada de la tortura de prisioneros no condenados capturado en la batalla, los seres humanos se celebró sin los rudimentos de las actuaciones judiciales Indicando los cargos que se les imputan. Este no es el país que muchos norteamericanos piensan que tienen. Si la práctica de abusar de otros seres humanos comienza a ser aceptada en más situaciones, hay razones para preguntarse si alguno de nosotros está a salvo.

Podemos Coronel Davis gracias por tener el coraje de renunciar a este respecto, y publicar sus objeciones en una de las principales noticias impactantes.

A Comment by DavidL on "How far they have fallen!"

DavidL has written a response to my comment, Blog 2/6/08, "How Far Have The Insurgents Fallen! How Monstrous Have They Become". Because of its length it seems fitting to place it here. [Anyone who replies to this can then click on the comment button below.]

Focusing just on Iraq, in addition to Bob's horror at the particularities of killing, one should remember the sheer number of dead, some 600,000 as of October 2006 according to the Johns Hopkins study. U.S. policy after Bush should focus on stopping the killing. To do this it is necessary to have detailed knowledge about the numerous insurgent groups.

Who was behind the Feb.1 bombings? Was it al-Qaeda? Iraqi President Talabani said the two attacks were motivated by revenge (AP 2/1 per Truthout 2/1). Simple revenge is not characteristic of al- Qaeda. The first attack occurred in the central al-Ghazi market. The second attack occurred "in a predominantly Shiite area"; moreover "on January 16 a female suicide bomber detonated" during a Shiite ceremony near Baqouba (AP). Perhaps the attacks were sectarian.

It is hard to know the truth. In late November a bomb hidden in a box of birds exploded
in the same al-Ghazi market. "The U.S. military blamed the attack on Iranian-backed Shiite militants, saying they had hoped al-Qaeda in Iraq would be held responsible so Iraqis would turn to them (i.e. the Iranian-backed militants) for protection" (AP 2/1).

Reacting to the Feb. 1 bombings, U.S. Ambassador to Iraq Ryan Crocker said that al-Qaeda has "found a different deadly way" to destabilize Iraq. Condoleeza Rice said al-Qaeda is "the most brutal and bankrupt of movements". The U.S. military in Iraq spoke of the "outrage of the Iraqi people" and a "brutal enemy" showing the "hallmarks of al-Qaeda in Iraq" (CBS News 2/1). The sources of the above pronouncements cited no forensic evidence in their rush to go public.

In his article, "The Myth of AQI" in the October 2007 Washington Monthly, Andrew Tilghman opines that "fighting al-Qaeda in Iraq is the last big argument for keeping U.S. troops in the country, but the military's estimation of the threat is alarmingly wrong."

Tilghman describes the common scenario following a strike: "the military rushes to point the finger at al-Qaeda; the press blasts dubious conclusions back to American citizens and policy makers; the incidents get tallied and quantified in official reports cited by the military in Baghdad; and the White House depicts AQI as the number one threat to peace and stability in Iraq. (In July the president gave a speech about Iraq that mentioned al-Qaeda ninety-five times).

How big is AQI? Tilghman refers to Malcolm Nance, author of "The Terrorists of Iraq". Nance "believes AQI includes about 850 full-time fighters, comprising 2 to 5 percent of the Sunni insurgency. Tilghman notes that AQI is one of eleven prominent insurgent groups with online postings. Tilghman also argues that at the present time

AQI is not particularly distinguished by spectacular catalytic strikes.

Tilghman's analysis of players with an interest in hyping AQI's actions cites (1) Blame shifting, for attacks against Shiites and Americans, by former regime elements and tribal chiefs. (2) Prime Minister Maliki's government first as a "politically correct way of talking about Sunni violence without seeming to blame the Sunnis themselves" and second to frame violence in Iraq "in the broader 'global war on terrorism' in order to keep U.S. troops in the country." (3) The Sadrists way of emphasizing 'foreignness' consistent with their anti-occupation ideology. (4) Bin Laden's use of the visibility of AQI as a recruitment tool. (5) The press as a way to avoid dangerous investigative reporting and to keep stories on page 1.

"Finally, no one has more incentive to overstate the threat of AQI than President Bush and those in the administration who argue for keeping a substantial military presence in Iraq. Insistent talk about AQI aims to place the Iraq War in the context of the broader war on terrorism. Pointing to al-Qaeda in Iraq helps the administration leverage Americans' fears about terrorism and residual anger over the attacks of September 11. It is perhaps one of the last rhetorical crutches the president has left to lean on."

"Five years ago, the American public was asked to support the invasion of Iraq based on the false claim that Saddam Hussein was somehow linked to al-Qaeda. Today, the erroneous belief that al-Qaeda's franchise in Iraq is a driving force behind the chaos in that country may be setting us up for a similar mistake."

تعليق davidl على "مدى سقطوا!"

Davidl كتبت ردا على تعليقي ، بلوق 2/6/08 ، "كيف الان المتمردين سقطوا! كيف البشاعه قد يصبحون". بسبب طوله ، ويبدو من المناسب وضعها هنا. [لمن الردود على هذا يمكن ثم انقر على زر التعليق ادناه.]


تركز فقط على العراق ، بالاضافة الى بوب الرعب في خصوصيات القتل ، وينبغي للمرء أن يتذكر العدد الهائل من القتلى ، وبعض 600000 اعتبارا من تشرين الاول / اكتوبر 2006 وفقا لدراسة جونز هوبكنز. السياسة الاميركية بعد بوش ينبغي ان تركز على وقف اعمال القتل. لذلك من الضرورى ان تتوفر المعرفه التفصيليه بشأن العديد من الجماعات المتمرده.

من يقف وراء التفجيرات feb.1؟ وهل القاعده؟ وقال الرئيس العراقي طالباني هجومين اللذين كانت بدافع الانتقام (أ ب 2 / 1 لكل truthout 2 / 1). بسيطة الانتقام ليس من سمات تنظيم القاعده. الهجوم الاول الذي وقع في وسط Al - غازي السوق. ووقع الهجوم الثاني "في منطقة يغلب عليها الشيعه" ؛ فضلا "عن 16 يناير انثى فجر انتحاري" خلال حفل الشيعي القريب baqouba (اب). ربما كانت الهجمات الطاءفيه.

ومن الصعب معرفة الحقيقة. في اواخر تشرين الثاني / نوفمبر قنبلة مخباه في علبة من الطيور انفجرت
فى نفس Al - غازي السوق. "العسكرية الاميركية اللوم الهجوم على تدعمها ايران الشيعيه المتطرفة ، قائلة انها كانت تأمل القاعده في العراق سيكون مسؤولا العراقيين حتى يمكن ان يحول اليها (اي الايرانيه المدعومه من المناضلين) لحمايه" (أب 2 / 1) .

وكرد فعل على التفجيرات فى 1 فبراير ، السفير الاميركي ريان كروكر الى العراق وقال ان تنظيم القاعده قد "وجدت طريقة مختلفة القاتلة" لزعزعة استقرار العراق. وقالت رايس condoleeza القاعده هو "الاكثر وحشية وافلاسها من الحركات". العسكرية الامريكية في العراق وتحدثت "الغضب للشعب العراقي" واحد "وحشية العدو" يبين "السمات المميزه لتنظيم القاعده في العراق" (سي بي اس الاخباريه 2 / 1). المصادر من التصريحات المذكورة اعلاه اي أدلة الطب الشرعي في الاندفاع الى الذهاب العامة.

في مقالته ، "اسطوره aqi" في تشرين الاول / اكتوبر 2007 واشنطن الشهريه ، اندرو tilghman يعتقد ان "محاربة تنظيم القاعده في العراق هو آخر كبير حجة لابقاء القوات الامريكية فى البلاد ، ولكن الجيش تقدير التهديد المرعب خطأ ".

Tilghman يصف المشترك سيناريو الضربه التالية : "العسكري الاندفاع نحو نقطة الاصبع على القاعده ؛ الصحافة التفجيرات مريبه الاستنتاجات العودة إلى المواطنين الأميركيين وصانعي السياسات ؛ الحوادث تحصل مدون وكميا في التقارير الرسمية التي استشهد بها العسكري في بغداد ؛ والبيت الابيض كما يصور aqi رقم واحد تهديدا للسلام والاستقرار فى العراق.) في تموز / يوليه الرئيس ألقى كلمة عن العراق ان القاعده المذكورة خمسة وتسعين مرات).

Aqi الكبير هو كيف؟ Tilghman يشير الى مالكولم nance ، المؤلف من "الارهابيين من العراق". Nance "تعتقد aqi تضم نحو 850 مقاتل متفرغ ، وتتألف من 2 الى 5 فى المئة من التمرد السني. Tilghman تلاحظ ان aqi هو واحد من أحد عشر بارز الجماعات المتمرده على الانترنت مع التعيينات. Tilghman ايضا بأنه في الوقت الحاضر

Aqi لا سيما تتميز المدهش حفاز الضربات.

Tilghman تحليل اللاعبين التي لها مصلحة في hyping aqi اجراءات للانقراض (1) تحويل اللوم ، لهجمات ضد الاميركيين والشيعه ، من قبل عناصر النظام السابق وزعماء القبائل. (2) رئيس وزراء اول حكومة المالكي بانها "الطريقة الصحيحه سياسيا من الحديث عن العنف دون الظاهري السنيه الى القاء اللوم على أهل السنة انفسهم" والثانية الى العراق في اطار العنف "في اوسع' الحرب الكونية على الارهاب 'من أجل ابقاء القوات الامريكية في هذا البلد. " (3) وsadrists طريقة مؤكدا 'الاغتراب' تتفق مع ايديولوجيه مناهضه الاحتلال. (4) بن لادن استخدام ابراز aqi بوصفها اداة التجنيد. (5) الصحافة كوسيله لتفادي خطر التحقيق والابلاغ الى ابقاء على قصص الصفحه 1.

"واخيرا ، وليس لأحد مزيدا من الحوافز الى المبالغه في التهديد aqi من الرئيس بوش واولئك الذين في الادارة يجادل لابقاء وجود عسكري كبير في العراق. Aqi الحديث عن مصر ويهدف الى وضع حرب العراق فى سياق اوسع للحرب على الارهاب. مشيرا الى القاعده في العراق يساعد الادارة النفوذ الامريكيين المخاوف بشأن الارهاب وبقايا غضبها بسبب هجمات 11 سبتمبر. انه ربما يكون واحدا من آخر الخطابي العكازات الرئيس قد غادر الى العجاف علي ".

"قبل خمس سنوات ، والرأي العام الاميركي وسئل لدعم غزو العراق استنادا الى الادعاء الكاذب بان صدام حسين كان بطريقة ما ترتبط القاعده. أليوم ، والاعتقاد الخاطئ بأن تنظيم القاعده في العراق والانتخاب هو القوة الدافعه وراء الفوضى في هذا البلد يمكن ان يصل بنا لتحديد مماثل الخطأ ".

评论由davidl "有多远自己已经落到了" ！

davidl已经写了回应我的评论，博客2/6/08 ， "有多远有反叛下降，多么可怕的，他们变成了" 。由于它的长度，似乎装修，以把它摆在这里。 [任何人的答复，这可以，然后点击评论按钮下面。 ]


重点就在伊拉克，除了鲍勃的惊恐的特殊性杀害，其中一个应该记住纯粹的死亡人数，约有60万，截至2006年10月，根据约翰霍普金斯研究。美国的政策之后，布什应该侧重于制止杀戮。为了达到这个目的，必须有详细了解了许多叛乱团体。

谁 是背后的2月1日爆炸案？是不是盖达？伊拉克总统塔拉巴尼说，两名攻击者的动机是报复（图2 / 1 ％ truthout 2 / 1 ） 。简单的报复是没有的特点，基地组织有牵连。第一次袭击发生在中部基地加齐市场。第二次攻击发生"在一个什叶派为主的地区" ，而且" 1月16日一名女自杀炸弹手引爆" ，在一个什叶派仪式巴古拜附近（图） 。也许是这次袭击的教派。

这是难以了解真相。 11月下旬，一个炸弹藏在一个盒子里的鸟爆炸
在同一基地加齐市场。 "美国的军事恐怖行径予以谴责，对伊朗支持的什叶派激进分子说，他们曾希望盖达组织在伊拉克将要负上责任，使伊拉克人想谈谈他们（即伊朗支持的武装分子） ，为保护" （美联社2 / 1 ） 。

反 应到2月1日爆炸事件，美国驻伊拉克大使瑞安克罗克说，盖达组织已"找到了不同的死亡方式"来破坏伊拉克稳定。赖斯说，盖达组织是"最野蛮和破产的动作" 。在伊拉克的美国军方说， "愤怒的伊拉克人民"和"残暴的敌人" ，这标志着"标志的盖达组织在伊拉克" （ CBS新闻2 / 1 ） 。该消息人士的上述言论并没有举出证据，法医在其急于上市。

他在文章中， "神话的农业检疫及检验" ，在2007年10月华盛顿月刊，郑家富tilghman认为， "打盖达组织在伊拉克是最后的大争论，为保持美军在该国，但是军方的估算威胁是惊人错误的" 。

tilghman描述了常见的情况如下罢工： "军事冲击将矛头指向在盖达;新闻界爆炸可疑的结论回到美国公民和决策者;事件得到统计和量化的，在官方的报告所列举的军队在巴格达;与白宫描绘农业检疫 及检验，作为头号威胁到伊拉克的和平与稳定。 （ 7月总统发表了讲话对伊拉克提到盖达95倍） 。

到底有多大农业检疫及检验吗？ tilghman指马尔科姆Nance弓"的作者恐怖分子的伊拉克" 。 Nance弓"相信农业检疫及检验，包括约850个全职战斗机，其中包括2至5 ％的逊尼派叛乱。 tilghman指出，农业检疫及检验，是一个突出的11名叛乱团体与网上张贴文章。 tilghman还认为，在目前这个时间

农业检疫及检验，并不特别杰出的，由壮观的催化罢工。

tilghman的分析与玩家的兴趣标榜农业检疫及检验的行动濒危物种贸易公约（ 1 ）责怪移，攻击什叶派和美国人来说，由前政权分子和部落酋长。 （ 2 ）总理马利基的政府第一次作为一个"政治正确的方式谈论逊尼派的暴力看似无问题归咎于逊尼派自己" ，二架伊拉克境内的暴力活动" ，在更广泛的'全球反恐战争' ，以保持美军在国家" 。 （ 3 ）萨德尔的方式，强调'外地人' ，与他们的反占领意识形态。 （ 4 ）本拉丹的使用能见度的农业检疫及检验作为招募工具。 （五）新闻，以此来避免危险的调查报告，并备存的故事，第1页。

"最后，没有人有更多的奖励，以夸张的威胁，农业检疫及检验比布什总统和那些在政府，他们辩称饲养大量在伊拉克的军事存在。一再谈论农业检疫及检验的目的 是为了把伊拉克战争的语境中的更广泛的战争关于恐怖主义问题。指向盖达组织在伊拉克帮助政府杠杆美国人担心恐怖主义和残余的愤怒超过911事件，这也许是 最后一个修辞拐杖总统已经离开，以支撑" 。

"五年前，美国公众被要求支持攻打伊拉克的基础上的虚假声称萨达姆是有点基地组织有联系，今天错误地认为，阿尔盖达的专营权在伊拉克是一个推动力混乱，在该国可能会订定了，我们为一个类似的错误"А Комментарий к DavidL на тему "Как далеко они пали!"

DavidL письмо, в ответ на мое замечание, блог 2/6/08, "Как Дальнего имеющими В Инсургентс Падшие! Как Монструс ли они стать". Из-за своей длины, как представляется уместным, чтобы поместить его здесь. [Тот, кто ответы на это может затем щелкните на кнопке комментарий ниже.]


Фокусировка только в отношении Ирака, в дополнение к Bob's ужас в особенности убийства, следует помнить о количестве погибших, около 600000 по состоянию на октябрь 2006 года в соответствии с Джонса Хопкинса исследования. Политики США после Буша следует сосредоточиться на прекращение убийств. Для этого необходимо располагать детальной информацией о многочисленных повстанческих групп.

Кто был за Feb.1 бомб? Правда ли аль-Каиды? Президент Ирака Талабани заявил, что два нападения на почве мести (AP 2 / 1 за Truthout 2 / 1). Простой мести не свойственный "Аль-Каиды". Первое нападение произошло в центральной аль-Гази рынке. Второе нападение произошло в преимущественно шиитами районе ", кроме того" на 16 января женщина-самоубийца взорвал "на церемонии возле шиитской Baqouba (ЗС). Возможно, эти нападения были сектантские.

Трудно знать правду. В конце ноября бомбы спрятаны в коробку из птицы взорвалась
в то же аль-Гази рынке. "США военные обвинили в нападении на иранской поддержке шиитских боевиков, заявив, они надеялись на то, аль-Каиды в Ираке будет отвечать тем иракцам бы обратиться к ним (т.е. иранской поддержке боевиков) для защиты" (AP 2 / 1) .

В ответ на 1 февраля взрывы, посол США в Ираке Райан Крокер заявил, что "Аль-Каида" "нашли другой способ смертоносных", чтобы дестабилизировать Ирак. Кондолизой Райс заявил аль-Каиды "является" самым жестоким и банкротом движений ". В вооруженных силах США в Ираке говорится о "возмущение против иракского народа" и "жестокий враг" с указанием "клейма" Аль-Каиды "в Ираке" (CBS News 2 / 1). Источники из вышеуказанных заявлений цитируется не судебно-медицинских доказательств в их спешить идти общественности.

В своей статье, "Миф о AQI" в октябре 2007 года Вашингтон месяц "," Эндрю Тилгхман считает, что "боевые действия" аль-Каиды в Ираке является последней большой аргумент для поддержания войск США в этой стране, но военные в оценке угрозы является тревожно неправильное время. "

Тилгхман описывает общие сценарии после забастовки: "военные ринулся указывать пальцем в Аль-Каиды; пресс взрывов сомнительные выводы на американских граждан и политиков; инцидентов получить суммируются и количественно в официальных докладах, приведенные военных в Багдаде , и в Белом доме, как изображает AQI номер один угрозу для мира и стабильности в Ираке. (В июле президент выступил с речью по поводу Ирака, что упомянутые "аль-Каиды" девяносто пять раз).

Каков размер AQI? Тилгхман относится к Малькольм Нансе, автор книги "В Террористы в Ираке". Нансе "полагает AQI включает в себя около 850 полный рабочий день бойцы, в составе 2 до 5 процентов от суннитских повстанцев. Тилгхман отмечает, что AQI является одним из одиннадцати известных повстанческих групп, опубликованные в Интернете. Тилгхман также утверждает, что в настоящее время

AQI не особенно отличается впечатляющим каталитического забастовок.

Тилгхман анализ игроков, которые заинтересованы в hyping AQI действия цитирует (1) Авторство меняется, в нападениях на шиитов и американцы, бывшего режима элементов и племенных вождей. (2) премьер-министр Малики правительство сначала как "политически правильный способ говорить о суннитских насилия, не кажущегося винить самих суннитов", а вторая-кадр насилия в Ираке "в более широком" глобальной войны с терроризмом ", с тем чтобы войска США в стране ". (3) В Sadrists способ подчеркнуть "foreignness" в соответствии с их анти-оккупационные идеологии. (4) бен Ладена использования наглядности AQI как набор инструментов. (5) В прессе, как способ избежать опасного расследования отчетности и держать рассказы на стр. 1.

"И наконец, никто не имеет больше стимулов для преувеличивать угрозу AQI, чем президент Буш, и те в администрации, кто выступает за сохранение существенного военного присутствия в Ираке. Инсистент говорить о AQI направлен на место войны в Ираке в контексте более широкой войны по борьбе с терроризмом. Указывая с "Аль-Каидой" в Ираке, помогает администрации плечо американцам страхи по поводу терроризма и остаточный гнев по поводу терактов 11 сентября. Это, пожалуй, одним из последних риторический костыли президент оставил на плечо. "

"Пять лет назад, американская общественность была обращена просьба оказать поддержку вторжения в Ирак на основе ложных утверждают, что Саддам Хусейн был каким-то образом связаны с" Аль-Каидой ". Сегодня, ошибочное мнение, что" Аль-Каеды франчайзинг в Ираке является движущей силой хаоса в этой стране может быть установление нас на аналогичный ошибка ".

Un comentario por DavidL sobre "¿Qué tan lejos que han caído!"

DavidL ha escrito una respuesta a mi comentario, Blog 2/6/08, "¿Tiene el Lejano insurgentes caídos! ¿Cómo Monstrous Ellos Convertirse". Debido a su longitud parece apropiado para colocarlo aquí. [El que las respuestas a esto puede entonces hacer clic en el botón siguiente comentario.]


Centrándose sólo en el Iraq, además de la de José el horror en las particularidades de asesinato, uno debe recordar el gran número de muertos, unos 600.000 a partir de octubre de 2006, según el estudio de Johns Hopkins. Política de los EE.UU. después de Bush debe centrarse en detener la matanza. Para ello es necesario disponer de un conocimiento detallado acerca de los numerosos grupos insurgentes.

¿Quién estaba detrás de los atentados Feb.1? ¿Fue Al-Qaeda? Presidente iraquí Talabani dijo que los dos ataques fueron motivados por la venganza (AP 2 / 1 por Truthout 2 / 1). Simple venganza no es característica de al-Qaeda. El primer ataque se produjo en la central de al-Ghazi mercado. El segundo ataque se produjo "en un área predominantemente chiíta", además "el 16 de enero una mujer terrorista suicida detonó" durante una ceremonia chiíta cerca de Baqouba (AP). Tal vez los ataques fueron sectarios.

Es difícil saber la verdad. A fines de noviembre una bomba oculta en una caja de las aves explotó
En el mismo mercado al-Ghazi. "Los militares de EE.UU. culpó del ataque a Irán chiíta apoyado por los militantes, diciendo que había esperado al-Qaeda en Irak se celebrarán de manera responsable a su vez a los iraquíes que ellos (es decir, el respaldo de los militantes iraníes) de protección" (AP 2 / 1) .

Como reacción a los bombardeos Febrero 1, Embajador de los EE.UU. en Iraq Ryan Crocker dijo que al-Qaeda ha "encontrado una manera diferente mortal" para desestabilizar a Irak. Condoleeza Rice dijo al-Qaeda es "el más brutal y la quiebra de los movimientos". Militares de los EE.UU. en Irak habló de la "indignación del pueblo iraquí" y un "enemigo brutal" que muestra el "sello de Al-Qaeda en Irak" (CBS News 2 / 1). Las fuentes de la anteriormente citada pronunciamientos no pruebas forenses en sus prisas por ir público.

En su artículo, "El Mito de AQI", en octubre de 2007 Washington Monthly, Andrew Tilghman opina que "la lucha contra al-Qaeda en Irak es el último gran argumento para el mantenimiento de las tropas de los EE.UU. en el país, pero los militares en la estimación de la amenaza es alarmante Mal. "

Tilghman describe el escenario común a raíz de una huelga: "los militares se apresura a señalar con el dedo a Al Qaeda, la prensa explosiones dudosas conclusiones de nuevo a los ciudadanos estadounidenses y los encargados de formular políticas, los incidentes corresponden obtener y cuantificados en los informes oficiales citadas por los militares en Bagdad , Y la Casa Blanca representa AQI como la mayor amenaza contra la paz y la estabilidad en el Iraq. (En julio, el presidente pronunció un discurso sobre Iraq que se menciona al-Qaeda noventa y cinco veces).

¿Cómo es de grande AQI? Tilghman refiere a Malcolm Nance, autor de "Los terroristas de Iraq". Nance "cree AQI incluye alrededor de 850 combatientes de tiempo completo, que comprende de 2 a 5 por ciento de la insurgencia sunita. Tilghman AQI observa que es uno de los once prominentes grupos insurgentes en línea con los anuncios. Tilghman también argumenta que en el momento actual

AQI no es especialmente espectacular catalítico distinguido por huelgas.

Tilghman del análisis de los jugadores con intereses en hyping AQI acciones de cita (1) de autoría de desplazamiento, de los ataques contra los chiitas y estadounidenses, por el ex régimen de los elementos y jefes tribales. (2) Primer Ministro Maliki gobierno primero como "políticamente correcta forma de hablar de la violencia sunnita sin aparente culpar a los sunitas a sí mismos" y la segunda para enmarcar la violencia en Irak "en el más amplio de" guerra mundial contra el terrorismo "con el fin de mantener las tropas de los EE.UU. En el país. " (3) El Sadristas manera de hacer hincapié en "extranjeridad" coherente con su ideología anti-ocupación. (4) Bin Laden uso de la visibilidad de AQI como una herramienta de reclutamiento. (5) Los medios de prensa como una manera de evitar la presentación de informes de investigación y peligrosas para mantener historias en la página 1.

"Finalmente, nadie tiene más incentivos para exagerar la amenaza de AQI que el Presidente Bush y los de la administración que abogan por el mantenimiento de una importante presencia militar en Irak. Insistent hablar de objetivos AQI lugar a la guerra de Iraq en el contexto más amplio de la guerra Sobre el terrorismo. Refiriéndose a al-Qaeda en Irak ayuda a la administración de palanca americanos' temores sobre el terrorismo y la residual de la ira en los ataques del 11 de septiembre. Es quizás uno de los últimos retórica muletas el presidente tiene que apoyarse en la izquierda. "

"Hace cinco años, el público americano se pidió apoyo a la invasión de Irak sobre la base de la falsa afirmación de que Saddam Hussein era de alguna manera vinculada a al-Qaeda. Hoy, la creencia errónea de que al-Qaeda de la franquicia en el Iraq es una fuerza motriz de la El caos en ese país puede fijar hasta nosotros por un error similar. "